修史重任也，而修志亦巨举也。史以传信，记一代之得失存亡；志以备考，辨一方之民风土俗，二者名异而实同。要期据事直书，可以昭示来兹，俾一望了然。知所观法，知所鉴戒而已。点于修志窃有辨焉。志则志夫城郭桥梁也，版籍田赋也，防兵建学与夫修举振兴等项也，种种事迹，有一失实，即不可以垂后，又况沧海桑田，时移事变，忽而为潮为汐，忽而成聚成丘，如崇邑之城郭桥梁可与内地之城郭桥梁比例乎？崇邑之版籍田赋可与内地之版籍田赋比例乎?崇邑之防兵建学修举振兴可与内地之防兵建学修举振兴比例乎？即以崇邑论，今日之城郭桥梁顿异于昔日之城郭桥梁矣。今日之版籍田赋顿异于昔日之版籍田赋矣。今日之防兵建学修举振兴顿异于昔日之防兵建学修举振兴矣。所以志不可不修，而崇明志更不可逾时而不修也。忆崇明志自明万历甲辰张侯世臣实始修之，至今几八十载。自大清定鼎，刘侯纬、王侯恭先皆有事纂辑而未登梨枣。旧刻模糊，几不能辨一字。而且今昔殊观，前后迥别，又有大不同于张侯时者立乎！八十年后，以指八十年前所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞，城郭桥梁尚可问耶！版籍田赋尚可问耶！防兵建学与夫修举振兴尚可问耶！此崇之士庶所为亟以是请也。点西蜀樗材，自甲午登籍出走都门，嗣即遍游名胜，思欲读尽天下奇书，历尽天下奇山水，以所见质之所闻，广集山经水注、职方舆图诸书，汇成一编以娱心志，而鹿鹿未果。今承乏兹土，又得利涉大海，叹观止矣。因念崇邑兴朝以来，人文蔚兴，自何公棅发迹于前，宋公德宜、黄公礽绪、管公父才，以至顾公藻、吴公标、黄公振凤相继而起，科第蝉联不绝，知人杰地灵气运已一转民风土俗，点将于此观丕变焉。是役也，敢因诸生之请而竭蹶从事，共襄厥成，即不敢谓此书可垂久远。然数十年后时移事异，又将因是编为增损。后之视今犹今之视昔，亦何能无感于是编乎！时康熙岁次辛酉桂月。文林郎知崇明县事、遂宁朱衣点撰。