吾邑故有志自万历甲辰，后未有续者。山左刘侯有志纂辑，择邑之髦俊分任其事，修编义例，笔削故实，既有成稿。会刘侯罢去，未及锓板。夫邑之有志，所以考疆域，办吏治，观民风而资鉴戒者也。读是志者，知斯地之与他邑异，又知今日之邑与昔日异，则可以为政矣。禹贡周职方非志郡国者之权舆哉！禹纪九州，必首山川，而田赋物产具焉。扬州可改，淮海之扬州不可改，盖古今之沿革不一，而山川则终古常存也。惟斯邑不然，以今志而观前志，则所载地名半为吞云沃日之区，欲指点其遗墟而不可得矣。然而备列而不遗者，以田赋之赢缩所系也。志所谓荡涂非皆陆壤也，潮汛一至，犹是鱼龙之宫。而已登税籍中迟之又久，稍生葭菼，至可施耕耨，则输赋税者已数十年矣。故前代定额，上田亩仅五升，非宽也，因地以制赋法之平也。且海潮斥卤，土瘠而硗，物产之利，其值几何?篠　箘辂可与　珠银镂同科乎？此与他邑异者也。邑民俗尚椎朴，最称恭顺。供赋以时，尊吏而畏法，于三吴中为近古。自兵兴设防，骑士充斥，人无宁宇，兵民杂居，狙诈机智熏染成习，告讦之奸更甚于会府，而礼让淳质之风渐以微矣。滨海之地，茅苇弥望，民力于樵渔，故食衣易给，而徭税易足也。今余孽未殄，不得不申严海禁，而贫民无以为生。水道壅淤则无所泄泻，饥馑频仍，中人之家大抵蹙耗。志中所列支河诸图皆昔贤之所浚，其成迹具存，何以未闻修举也？此今日之邑与昔日异者也。仁人君子读之而恻然以动，悄然以思，知民之疾苦如是，则兴除规划必有不容少缓者矣。余因是窃有末议焉。志之修在顺治庚寅，距今则又二十年矣。户口之登耗，田亩之荒辟，视昔何如，次第采辑，当有增益。前此取具一时，余所见者，止疆域一册，按据明审，可无间然，其他如名宦人物，必舆论佥谐有裨风教者，始一载笔，艺文所录多未雅驯。士之知识与年俱进，宁无可商榷者。至于徐馀之事，凿空补影，未知所终，书法当何从？国计民生，事体最重，义不得略。古有云，文直事核，不虚美，不隐恶，谓之良史。志即史也，诸君子据事直书，必求合于史法，而后可垂示将来。余他日归田之暇，请得乐观其成，而更为后序可乎？康熙辛亥孟秋。邑人黄礽绪雪筠撰。