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第二节 龙华古寺

       

一、始建与兴废

    相传三国东吴赤乌五至十年(242~247年)建龙华寺、塔。

    唐垂拱三年(687年)敕赐钱钞修塔、建圆通宝殿。唐乾符年间(874~879年)寺毁。唐广明元年(880年)塔毁。

    宋太平兴国二年(977年),吴越忠懿王钱重建龙华寺。宋咸平二年(999年),赐金建殿阁廊庑200间。宋治平三年(1066年)改额为“空相寺”,重建大殿并整新宝塔。宋元丰三年(1080年),立空相寺碑。宋绍兴十七年(1147年)始耗时7年再度整修寺、塔,建观音殿。宋嘉定三年(1262年)邑人许序捐地两顷,拓展寺基,于四隅各立空相寺大石界一方。此时空相寺已为云间诸刹之冠。

    元末,兵燹大劫,龙华寺被毁迨尽,僧众亦渐离散,仅龙华古塔尚存。

    明永乐年间(1403~1424年),重建龙华寺。此后,时有整修扩建。明嘉靖三十二年(1553年),受倭寇劫掠,寺院部分被毁。嘉靖四十一年至万历二十六年(1562~1598年),寺又逐渐修复。明万历二十九年敕赐大藏经718函,范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊和金印一颗。藏经、范金毗卢佛像和金印,被称为龙华寺“三宝”。明天启元年(1621年),藏经阁建成。明末,禅宗大德圆悟曾一度入主龙华,龙华寺始为禅宗道场,寺、塔再度整修。里人陆镒捐田50亩予龙华寺。

    清代,龙华寺的建筑规模逐渐扩大。顺治四年(1647年)至康熙十二年(1673年),龙华寺内有:大雄宝殿、三大士殿、圆通宝殿、韦陀殿、天王殿、千手观音殿、大悲殿、真武殿、大藏经阁、文昌阁、钟楼、鼓楼、方丈室、东西照楼、怀香楼、塔院、承恩堂、东轩、禅堂、祖师堂、外伽蓝殿、内伽蓝殿等。另有三元祠、五通祠、张方伯(张所望)祠、僧寮13所、僧房6所、左山门、右山门、果公塔、普同塔和雨花台等。清代中叶后,由观竺弘天台教于龙华,龙华寺成为天台道场。康熙以后,久圮未修。咸丰三年(1853年),重修龙华寺。咸丰十年,寺又毁于兵火,塔存。光绪元年(1875年)起,龙华寺又逐渐修建,至光绪二十四年间恢复旧观。

    民国年间,由于战乱频繁,龙华寺又几经毁废。期间虽经多次修建,但趋向衰颓。上海解放前,龙华寺已破损不堪。

    解放后,对龙华寺、塔多次修建,恢复了宋代建筑特征。“文化大革命”期间,佛像全部被毁,寺宇被占用,僧众被迫离散,文物经藏大都流失。1978年始,全面整修,1982年正式对外开放。1983年,明旸法师入主龙华寺,至1990年初,相继修复寺内所有殿堂,并对塔进行卸顶整修,开辟玉佛殿,新建千佛阁(藏经楼)和上客堂——龙华迎宾馆。中国佛教协会会长赵朴初还撰写了《重修龙华寺碑记》,龙华寺又从龙华公园征得2.44亩土地,已建了僧寮、念佛堂,在建的有罗汉堂、卧佛殿等。

    二、宗教活动

    日常活动 龙华寺现为净土宗的道场,寺内有僧众近百人。平时每天早晚 上殿诵经礼佛,每年适当之时自行念佛修持,打两次净土佛七。寺庙为信徒诵经、拜忏、立碑位、写文牒、放生、讲经、举行三皈依仪式及做各种佛事乃至水陆道场。随着改革开放,接待信徒和游客逐年递增,1986年以来,进寺人数平均每年超过90万人。

    佛教节日 每逢诸佛菩萨诞辰和纪念日,分别为释迦牟尼、阿弥陀、药师和弥勒等佛以及观世音、文殊、普贤、大势至和地藏王等菩萨举行法会。农历每月初一和十五两天亦是龙华寺的佛教香期,遇到这些重大的佛教节日,信徒香客一天多达3~8万人。每年农历除夕日,信徒随108下钟声,送旧迎新祈愿国泰民安,新年如意,万事吉祥,还有大量的海外宾客来寺聆听钟声。

    重大法务活动 近年来重大法会有:1983年1月,明旸法师任龙华寺方丈,举行升座仪式;1983年以来,多次举行佛像开光法会;1988年11月,孙中山诞辰120周年纪念法会;1990年5月,举行上海解放以来龙华寺最大的传戒法会,向四众弟子传授三坛大戒(沙弥戒、比丘戒、菩萨戒),受戒者达1100余人。美国和香港、台湾地区也有佛教徒来受戒。

    僧伽培训 1985年9月,创办1期学制3年的僧伽培训班,培养青年佛教人才,学僧30余人,龙华寺方丈明旸法师任教务委员会主任,各学科请专人任教,学僧结业后,有20人留寺任用,其余均安排在上海其他寺庙中任用。

    三、对外交流

    接待 1985年以来,来龙华寺的国际友人、海外侨胞和旅游者逐年增多。1985年达1万多人。1986~1990年,每年达2 万多人。其中有:香港总督尤德夫妇、英国国防部参谋长埃德温·布拉乌元帅夫妇、民主柬埔寨国家主席诺罗敦·西哈努克亲王夫妇。

    出访 1984~1989年,龙华寺明旸法师先后应邀出访的有:赴美参加纽约大乘寺玉佛塔开光典礼;赴日本参加为中日友好事业作出贡献的大西良庆长老入天3周年纪念法会;率领中国佛教僧伽法务团,赴美国旧金山参加主持旨在超荐有史以来世界上一切无辜罹难的亡灵、祈祷世界和平为期7天的水陆空大法会;赴日参加日本山妙法寺别府佛舍塔落成庆祝法会;赴日本参加大村和平舍利塔落成奉赞仪式等活动。广结善缘,弘扬佛法。

    四、寺、塔建筑和文物

    龙华寺 以其历史悠久、规模宏大、建筑雄伟而于1962年被列为市级文物保护单位。殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑,并保持了宋代伽蓝七堂制。寺基28.73亩。沿中轴线长194米,依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等6进殿堂。天王殿前两侧,有钟楼和鼓楼。钟楼高3层,最上悬有清光绪二十年(1894年)造青龙铜钟,高约2米,直径1.3米,重5吨余。“龙华晚钟”,昔日曾为“沪城八景”之一。鼓楼中,最上层设鼓,鼓直径1.7米。大雄宝殿内悬挂一口古钟,系明万历十四年(1586年)铸造。藏经楼,收藏各种版本和大藏经、佛教经籍及各种珍贵文物。今存有《频伽藏》、《龙藏》、《续藏》、《大正藏》和《碛砂藏》等5部。还有唐人和五代写经、南宋石刻《心经》(残石柱)和明刻佛经若干卷。其他文物中,有明万历年间御赐金印1颗,明代毗卢遮那佛1尊和青石狮1对。有宋代空相寺大界石2方和明代石虎2对及韬明祖师石塔1座。

    龙华塔 在龙华寺西南。塔身和塔基为宋太平兴国二年(977年)后重建,共7层,高40.6米,楼阁式砖木结构,外形八面,内室方形。各层有腰楼、平座、栏杆。7层八角各悬铜铃。

    五、住持和高僧

    龙华寺历史悠久,在其上千年的漫长发展过程中,汇集了一批著名的住持和高僧。他们中有开山祖师;有历代修建扩建寺宇建筑物的;有研究佛学,著书立说,讲经说法,弘扬佛教思想的;有从事佛教教育事业,培养造就青年伽僧的;有组织佛教团体,推动佛教发展的;有广结善缘,善乐好施的;有促进国际佛教交流,祈祷世界和平的。所有这些,为继承和弘扬佛教事业,为龙华寺的存在和发展都作出了贡献。

龙华寺部分住持和高僧名录

姓名

年(朝)代

称谓

姓名

年(朝)代

称谓

康僧会

 

三国(238~250)

开山祖师

韬明

 

清顺治四年(1647)

住持

普筠

法云

宋治平三年(1066)

住持

大壑

超济

清康熙五年(1666)

住持

普照

圆明

宋(1127~1223)

高僧

观竺

 

清同治十三年(1874)

小中兴祖

净岳

性庵

宋(1208~1224)

住持

澄清

 

清代

住持

宋谅

 

元至元二十七年(1290)

住持

古溪

 

清代

住持

来泐

季潭

明洪武十五年(1332)

住持

霜林

 

清代

住持

一先

 

明代

住持

所澄

 

清代

住持

文深

 

明代

住持

静再

 

清代

住持

文源

 

明代

住持

月溪

 

清代

住持

善修

 

明代

住持

文果

 

清代

住持

普继

 

明代

住持

迹端

 

清代

住持

一真

 

明代

住持

志拱

 

清代

住持

意林

 

明代

住持

授源

 

清代

住持

达果

 

明代

住持

本泉

 

清代

住持

超远

 

明代

住持

谛闲

古虚

清宣统二年(1910)

住持

清鉴

 

明代

住持

惠宗

 

1957年末

住持

圆悟

 

明崇祯九年(1636)

高僧

明旸

 

1983年至今

住持



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