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一、行业演变
清咸丰同治年间(1851～1874年)城隍庙市场形成初期,场内即有经营珠宝玉器、古玩的店摊。咸丰时(1851～1861年),太平天军队占领南京、苏州,两地珠玉商人来沪,在城隍庙罗神殿旁的茶馆和香雪路(今已划入豫园)上及新北门一带,操持旧业,谋求发展,使南市的珠宝玉器业益发兴旺。从业的商人亦以金陵人居多。同治八年(1869年),珠玉商人集资在侯家浜(今侯家路)置地,建造同业公所和交易市场,称珠玉汇市仰止堂；光绪三十三年(1907年),又在珠玉汇市的对面建造新厦,取名珠玉新汇市韫怀堂。同行中的珠宝交易,在新老两个汇市中进行。古玩业以城隍庙四美轩、爽乐楼茶楼为交易场所,这两家茶楼的一半,全被珠玉、古玩商人占据。南市遂成为上海珠宝玉器业、古玩业的中心。裘天宝、方九霞、老庆云等银楼业大同行,则开设于小东门一带。
20年代初, 南市有珠宝玉器店41户、 古玩店32户、
银楼17户, 分别占全市的60%、 42%、 28%。 三个行业中, 尤其是珠宝玉器和古玩业的经营业务, 互有交叉, 有些店就称为珠宝玉器古玩店。 是时,
城隍庙市场是两业的主要活动场所。 市场内, 除在四美轩等茶楼设摊的个体经营者外, 并设有珠宝玉器、 古玩店20多家, 其中开业较早的是顾松记古玩店,
规模较大的是鑫古斋, 经营钻石、 钻戒的是锦秀斋。 抗日战争期间, 珠玉商人避难租界, 有些商人在广东路的北市场(江西路口)内设摊营业。抗战胜利后,
城隍庙市场内顾松记、 味乐斋等店铺恢复营业； 侯家路的珠玉汇市内, 有摊商百余户。 后因币值低落, 业务大为减少。
解放后,外侨大都离境,社会风气发生变化,珠宝玉器销售量锐减。1952年,政府对出口文物加强管理,古玩业务下降。1956年社会主义改造后,邑庙区因珠玉业相对集中,成立珠宝玉器区店。邑庙区珠宝玉器区店建立后,除门市收购珠宝玉器外,并组织力量去扬州、苏州等地收购家藏珠宝,供市工艺品进出口公司出口。1958年,邑庙区店压缩珠玉汇市规模,建立光明玉模厂、东风饰品厂,生产玉石轴承及镀金饰品。60年代初,珠宝玉器区店并入土产杂品公司，珠宝玉器和古玩商店从业人员大都改行转业,少数专业人员和光明玉模、东风饰品等工厂划归市公司。至此,全区已无专业性的珠宝玉器和古玩商店。
改革开放以来,珠宝玉器、古玩两业逐步恢复。1981年,老城隍庙工艺品商店开业时,在福字亭设立专柜,经营黄金饰品、珠宝和玉器饰品、摆件等业务。市文物商店在豫园书画楼开设分部,销售允许出口的文物商品。嗣后,随着海外游客日益增多,国内人民生活水准的提高,老城隍庙市场内兼营珠宝玉器和仿古制品的商店增至近十户；福佑路、旧校场路上有10多家专营仿古制品和古玩的个体商店；福佑路的小商品市场内亦出现一些经营珠宝玉器、仿古制品、古钱币的摊贩。1992年底,豫园旅游商城开始筹建珠玉汇市。
二、经营业务
珠宝玉器黄金首饰和古玩业经营的商品,品种繁多,以稀为贵,除黄金饰品外,一般分为4类:珠宝类有钻石、翡翠、红蓝宝石、猫儿眼、祖母绿、珊瑚、玛瑙、珍珠、水晶及以此类珠宝镶嵌的饰品、镌刻的图章；玉器类有白玉、碧玉、新山玉、杂色玉、紫金石、青金石、祥南石及以此类玉器雕刻的摆件、图章和手镯、佩件等饰品；古玩类有具有历史价值的陶器、瓷器、金属器以及石、竹、漆、象牙器皿和书画等；其他类有犀牛角杯、钱币、邮票、钟表、挂毯、古代家用器皿以及为古物爱好者收藏或用于家庭陈设的物品。
珠宝玉器中的钻石、翡翠、紫金石等来自国外,玉石等原料则来自新疆等地。锦秀斋等大型珠宝玉器店设有工场,从事切割、雕刻、打磨、镶嵌、镀金等加工。识别珠宝玉器的真伪、优劣和加工的精细程度,十分复杂,主要仰赖经营者的知识、经验和眼力,故交易方式也很特殊,同行之间大都采取行业切口及手势,论价交易。两业的商品,不少来自家藏旧存。清政府灭亡后,珠宝玉器店大量收购清代官员使用过的朝珠、玉带、翎管等物品。解放前,珠宝玉器和古玩的销售对象,主要是官僚、富商、外国侨民和古董爱好者。民国24年(1925年),国民政府主席林森曾去城隍庙四美轩选购古玩。
改革开放后,随着人民生活水平的提高,民间掀起收集古玩热潮,用于鉴赏研究,海外游客也在国内选购古玩。1982年国内黄金饰品市场开放后,钻石珠宝不胫而走,黄金和镶宝首饰已成为市场上的热销商品。 |
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