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第二节 宗教场所

2001/12/17 15:34:54

    一、寺庙

    沉香阁 又名慈云禅院,位于今沉香阁路29号,现占地面积2378平方米。临济宗派,住持观性法师,尼众13人。明万历二十八年(1600年)官至四川布政使的潘允端奉命治淮河时,从一沉船中打捞出一尊芳馥四溢的沉香木观音像,高3尺许,头戴玉佛冠,垂手加膝,称如意观音。潘将它运回上海,在家祠中建阁供奉,横额题为“南海宝筏飞渡观音大士阁”。至同治年间,寺院前有弥勒殿、山门石坊,中有大雄宝殿,后有鹤轩、沉香佛阁、禅堂、厢楼,已具丛林规模,全部建筑占地7.3亩。清代逢皇帝、皇太后诞辰,地方百官都要到沉香阁朝贺。民国32年(1943年),近代高僧应慈法师在沉香阁开讲《华严经》、《法界观门》等佛经。“文化大革命”中寺庙被工厂占用。1983年4月被列入全国第一批汉族地区佛教的142个重点开放寺庙之一。1989年收回全部庙产,1990年重新修复。1992年10月15日举行沉香观音菩萨开光暨观性法师升座典礼,同年改为比丘尼道场。1994年2月14日,举行全堂佛像开光典礼。今沉香阁重现了明清时代建筑风貌,殿宇巍峨,飞檐翘角,显得雄伟壮重。步入正门,便有一座石牌坊,第一进殿就是天王殿,穿过前院,进入大雄宝殿,大殿后面又是一个庭院,旁是客堂、祖堂和上客堂,最后一进为慈云堂,楼上便是沉香观音阁,内供奉头戴璎珞冠,慈目视众生的沉香木雕观音像。沉香阁东侧有应慈法师纪念堂,念佛堂;大雄宝殿东侧有佛学院尼众班。

    慈修庵 位于榛岭街15号。占地1亩6分5厘,建筑面积1000平方米。临济宗派,住持观性法师,尼众25人。慈修庵原为黄氏家庵,俗称新庵。清同治年间(1862~1874年),迎尼胜愿入庵住持,改名慈修庵,建筑大殿三间及两厢房。光绪年间(1875~1908年),胜愿之徒福根任住持。民国6年(1917年)庵毁于火,福根之徒谛参任住持,由于老师太德行具足,信众甚多,经济来源充裕,重建大殿三开间和两厢房,兴建韦驮殿上下6间,并设念佛堂净土道场,对外挂单结众,广结善缘。民国27年谛参圆寂,其徒心一继任住持。1956年由圣量法师任住持。20世纪40~50年代,慈修庵每年聘请高僧举行讲经法会,曾先后请兴慈法师讲《金刚经》、应慈法师讲《妙法莲花经》、《普贤行愿品》、灵源法师讲《梵网经》、守培法师讲《楞严经》。尼庵法筵盛极一时,参加信徒众多,成为城厢著名的尼众道场。“文化大革命”期间,庵被工厂占用。1983年落实宗教政策,归还尼庵,修缮殿堂,重塑佛像,添置藏经、法器,于1984年迎观性法师入庵住持。1986年举行佛像开光典礼。

    在海内外佛教信众资助下,上海佛学院于1985年秋,在慈修庵开办尼众班预科班。学员来自江苏、浙江、安徽、广东、陕西、辽宁、湖北、上海7省1市。1987年秋作为正科班,录取正科生20人。学制4年,课程有佛学、语文、历史、书画和英语等。聘请市佛学院学者和资深教师任教,明法师、真禅法师和林子青居士曾来讲授佛学,开示学尼要勤奋学习,庄严国土,利乐有情,继承佛教事业。慈修庵住持观性法师用对比的方法进行庵史教育。同时,每年组织学尼去外地佛教圣地取经参拜,学尼毕业后,有的担任了当家、维那等执事。市佛学院开办尼众班创举得到海内外佛教界人士的关注和赞赏。

    区境内原还有广福寺、留云寺(见第四编《老城厢》)及一粟庵、华严庵、观音阁、小九华寺、青龙禅寺、宁海禅院等80余座寺庙,均已废。

    二、宫观

    城隍庙 东北邻豫园,西南连豫园商城。原名金山神庙,祀奉汉朝大将霍光,又称霍光祠。始建于元至元廿九年(1292年),明永乐年间,知县张守约改建,增祀上海城隍神秦裕伯。“前殿为霍,后殿为秦”。天顺年间,知县李纹重修。嘉靖十四年(1535年)改建山门,并募资建造牌坊,知县冯彬题“海隅保障”。清康熙二十二年(1683年)建鼓亭、康熙四十八年在庙东建东园。乾隆二十五年(1760年),邑城工商界购潘氏废园,辟为西园,庙基扩大为36.892亩。乾隆五十九年,道会司葛文英募建后楼。嘉庆三年(1798年),刷新大殿两庑,添列二十四司。同治四年(1865年),知县王宗濂重修庙宇。光绪十九年(1893年),知县王承暄募建仪门大殿、戏台、鼓亭等。乾隆年间以来,商贾在城隍庙竞设店铺,逐浙形成著名小商品、土特产、风味小吃市场。逢农历二月二十一城隍神诞辰、三月二十八城隍夫人诞辰以及正月初三、正月十五、七月十五、十月初一等,城隍庙均举办各种庙会,吸引着成千上万香客和游客。民国11~13年(1922~1924年)城隍庙3次毁于火灾。民国13年城隍后裔秦砚畦和叶惠钧、黄金荣等人组织“邑庙董事会”,掌握了管理权。民国15年,董事会出面捐资重建钢筋水泥的殿宇。1951年11月,董事会会长黄金荣辞职后,城隍庙各殿进行了整顿,道教重新掌管庙宇。“文化大革命”中,宗教活动停止,大殿改为工场、仓库和商店。1990年产权归还市道教协会。1994年归还大殿和中殿的使用权后,成立了城隍庙修复委员会,开始修复。1995年春节恢复宗教活动,对外开放。

    白云观 在西林后路100弄8号。上海市道教协会、上海道学院所在地。原位于城北(今浙江路、北海路)。后因所在地拓修马路,全真道士徐至成在仁济堂绅董们资助下,清光绪八年(1882年)在今址重建雷祖殿。光绪十二年增建斗姆殿、客堂、斋堂等。光绪十九年,在上海商界人士陈润夫等资助下,扩建三清殿、吕祖殿、邱祖殿等,占地14.8亩。后又在日晖港潘家木桥南首购地10余亩作为十方道众羽化坟地。光绪十四年,徐至成晋京,以“北京白云观下院”的名义请得《道藏》8000余卷。为不忘继宗之意,将雷祖殿改名为“海上白云观”,成为全真派十方丛林。光绪十六年徐至成羽化。光绪二十一年北京白云观赵秋水来观住持,民国4年(1915年)赵秋水羽化后,白云观日趋萧条。解放后,白云观在第21任监院杨祥富主持下,恢复道教丛林面貌。1964年邱祖殿改作建筑材料仓库,斋堂成为民宅。“文化大革命”中,观藏书画、经书、神像等文物大部分被毁,唯明代镏金铜像和《道藏》由上海博物馆和上海图书馆收藏。玉皇阁、三清殿、救苦殿、吕祖殿、甲子殿等被翻建为居民楼。1983年落实宗教政策,恢复白云观,8尊镏金铜神像请回观内。

    大境关帝殿 明万历年间,于上海县城北门箭台上(今大境路259号)建关帝殿,供奉关帝。清嘉庆二十年(1815年)扩建三层楼。道光六年(1826年),总督陶澍曾题“旷观”额。道光十六年总督陈銮于东苜石坊题“大千胜境”,殿阁得名大境。咸丰三年(1853年)毁于兵燹,后住持诸锦涛募建。咸丰十年驻西兵,复毁。同治四年(1865年),经药捐局局董郭学阮重修。“文化大革命”期间,被工厂占用。1984年被列为上海市第三批文物保护单位。1991年动工修复大境阁和古城墙。(参见第四编《老城厢》)

    丹凤楼 南宋咸淳七年(1271年)兴建,古称顺济庙,元末楼毁。明万历年间,改建丹凤楼于东城万军台上,置旧额其上。登楼可眺望上海城厢内外及浦江景色。“凤楼远眺”被列为“沪城八景”之一。民国元年(1912年)7月拆除城墙时,丹凤楼亦被拆。(参见第四编《老城厢》)

    区境内原还有紫霞殿、药王庙、蕊珠宫、文帝庙、三宫殿等30座宫观,均已废。

    三、教堂

    敬一堂 明崇祯年间,潘国光得到徐光启孙女(圣名玛尔蒂纳)资助,购城北安仁里“世春堂”,重修后建成天主堂,称“敬一堂”。堂系中国庙宇建筑风格,高4.6丈,阔4.8丈,进深3.6丈,楠木支柱,雕梁画栋。由于建筑年久,习称为“老天主堂”。后因禁教,于雍正八年(1730年)被没收,咸丰十一年(1861年)发还。解放后成为梧桐路第二小学。

    董家渡天主堂 位于董家渡路175号。清道光二十八年(1847年)建。大堂外观是中国建筑风格,内部式样仿欧洲耶稣会总会之耶稣大堂。大堂顶部呈拱形吊顶,能起共鸣作用,堂内几个硕大柱子均有4米周长,墙面高处浮雕均呈现中国民族图案,如莲花、仙鹤、宝剑、葫芦、双钱等。咸丰三年(1853年)落成开堂,成为上海最大的天主堂。教堂奉“圣方济各沙勿略”为主保,民国22年(1933年)后由中国神父任院长,第一任院长为张翮。“文化大革命”宗教活动停止,教堂建筑大部分损毁。1981年12月落实政策,恢复宗教活动。1984年修复大堂,乳黄色墙面配以土黄色浮雕富有民族特色;两座高大的钟楼尖顶全部敷设青铅屋面;原有大小4口与教堂同龄的铜钟,仍悬挂在钟楼内;堂顶上长逾4米重约1吨的铁十字架重新矗立起来。现在宗教生活正常。教友人数增加,每天举行弥撒圣祭。

    清心堂 原称“上海长老会第一会堂”。清咸丰十年(1860年)创建于陆家浜清心书院内,由美国传教士范约翰主持。民国8年(1919年)由李恒春牧师发起在今大昌街30号购地另建,民国12年落成。大堂中间是正门,两旁有露天扶梯,可自东、北二侧拾级而上至正门所上的平台而进入两侧楼厢。圣堂楼下,自正门至圣台间距离较短,而两翼呈直角又如扇形向左右延伸较长。楼上楼下无一根柱子,平顶高悬,地面自边门至圣台略呈坡形,在建筑上颇具特色。“文化大革命”中活动停止,1979年恢复宗教活动。

    区境内原还有天恩堂、城中堂、谦心堂、神召会等10余所教堂及布道所,50年代后均已停止活动。

    四、清真寺

    小桃园清真寺 位于小桃园街52号,旧称西城回教堂,又称清真西寺。建于民国6年(1917年),民国14年翻建成具有西亚伊斯兰建筑风格的寺院。大门向北,额“清真寺”三字。下有阿拉伯文《古兰经》选节,并有教历“1343”字样。寺内礼拜大堂,可容500人。大殿外悬匾额“显扬正教”,楼上有二殿,顶部呈圆形。屋顶为平台,四角有阿拉伯式的圆形建筑,中央建有别致的四角形望月亭,高耸星月杆,为伊斯兰教的标志。此寺在民国6年~26年曾作为宁夏、甘肃、青海等内地穆斯林汇集上海赴麦加朝觐的聚散地,是上海市区规模较大、各国穆斯林瞻仰朝访较多的清真寺院。解放初,市长陈毅视察该寺,并由政府拨款进行修葺。“文化大革命”期间,寺院遭冲击,后经总理周恩来保护,幸免彻底破坏。1978年落实宗教政策,政府拨款修复寺院,并恢复宗教活动。上海伊斯兰教协会设此。

    福佑路清真寺 位于福佑路378号。始建于清同治九年(1870年),原名穿心街礼拜堂,俗称北寺,占地面积1.76亩。民国25年(1936年)沿街部位改建为钢筋水泥三层楼房,顶层为教长室、会议室、办公室,中层为殡殓室、小净室等。大门额楷书“清真寺”三字,横嵌《古兰经》经文一节。由大门入内为三进礼拜大殿,属中国宫殿式木结构厅堂建筑。第一进为正殿,殿内栋梁大柱饰以龙爪漆,有各种花纹图案和缕空花雕,殿宇周围为花格栏栅玻璃格子窗,殿前排列雕花落地格子门。二殿梁柱悬有经文条幅,平时安设桌椅,供穆斯林聚会、议事、诵经、进堂教学、丧仪等使用。三殿安设客堂摆设。上海近代第一所穆斯林子弟学校务本小学、上海清真董事会和穆斯林反清组织“上海清真商团”营部曾设寺内。中国伊斯兰教著名学者、现代史上中国伊斯兰教四大圣师之一——达浦生大阿訇曾在此主持教务达10年之久。“文化大革命”期间,寺院改作仓库,宗教活动停止,1978年重修寺院,恢复宗教活动。

    清真女学 在小桃园街24号。民国9年(1920年)穆斯林杨三太太捐高墩路房屋一幢建立上海第一所清真女学。民国21年,又由穆斯林马玉贞夫人发起于西仓桥街建立第二所清真女学。1956年后,西仓桥街女学因辟路迁至小桃园街24号,不久又并到高墩路女学。“文化大革命”中,房屋改作民用。1979年落实宗教政策后,在小桃园街24号重修一幢框架具有伊斯兰教色彩的钢筋混凝土三层房屋,寺内有礼拜大殿、浴室、水房、休息室、接待室、会议室、办公室等,成为设置较全、环境舒适的清真女寺。1994年9月对外开放,恢复宗教活动。

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