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第二节 其他道观

2007/3/21 14:02:22

一、金山忠烈昭应庙

又名金山神庙、捍海神庙。位于金山区大金山岛。建于三国吴末帝孙皓在位之时(264~280年)。该庙祀西汉大将军博陆侯霍光。传说孙皓以霍光为捍海之神,在金山上立庙,岁以祀之。南宋绍熙四年(1193年)编纂的《云间志》中列入祠庙,后亦为道教供奉。

北宋宣和二年(1120年),赐额显忠庙,宣和五年封霍光为忠烈公。后加封为忠烈顺济昭应公,且赐银修缮。由于金山沿海,海患频仍,因而香火甚旺。金山原与陆地相连,后沦入海中成为岛屿,庙亦废。据志书记载,明正德年间(1506~1521年),山上尚存石香炉1座,今已无存。

二、松江府城隍庙

前身是华亭县城隍庙,始建于宋政和四年(1114年)。元世祖至元十四年(1277年),华亭县升为华亭府,县城隍庙也随之升为府城隍庙。位于今松江方塔园广场。

元惠宗至元六年(1340年),知府杨伯野上任后,到城隍庙顶香礼拜,见栋宇卑陋,于是捐俸6000缗,拓展基地,东西延广至100尺,南北长袤120尺;雇工扩建大殿,从至正元年(1341年)三月兴工,次年正月竣工。至正六年遭灾,乡绅孙明绪重修。明洪武三年(1370年),正统九年(1444年),成化十五年(1479年),弘治元年(1488年),正德三年(1508年),嘉靖四十四年(1565年),万历二十七年(1599年)、三十五年、四十年和四十八年,泰昌元年(1620年),以及崇祯二年(1629年)等历任知府都加整修,并陆续增添寝宫、廊庑、石坊、楼轩等建筑,使府城隍庙保持一定规模。

清顺治二年(1645年)八月初三,清军攻陷松江,防守东门的义军首领中书舍人李侍问殉难,松江民众集资塑像,供奉在城隍庙内,尊为松江府城隍。乾隆八年(1743年),知府汪德馨整修大殿、头门。乾隆二十八年、五十七年,以及嘉庆二年(1797年)、十九年都曾重修。民国26年(1937年),被日军炸毁。

三、老闸大王庙

又称通济龙王庙。位于厦门路7号。宋景祐四年(1037年),叶清臣疏浚盘龙江时创建。明隆庆年间(1567~1572年),海瑞筑闸防汛时重建。

该庙主要祀金龙四大王,以镇治吴淞江水,不致为患。历来以高、瞿、谢姓道士为庙主。清光绪五年(1879年)重修,庙基四分六厘,房屋7间,庙主改由保安司徒庙的张姓道士住持,直到1959年。

该庙每逢端午节,在庙前吴淞江中竞赛龙舟,迎神祭祀,乡民云集,成为当时上海民间习俗。民国以后,由于吴淞江中船只往来频繁,竞赛龙舟之风俗不再兴盛。

民国34年,抗战胜利后,香火零落,入不敷出,由保安司徒庙(虹庙)贴补。

1949年后,香火继续减少,甚至很长时间无人烧香,无法维持正常活动。1959年自行结束宗教活动。后因市政建设需要,拆除。

四、景德观

又名东岳行宫,东岳庙,俗称东王庙。位于江湾万安路,建于宋靖康二年(1127年)。景德观的前身是龙神庙,始建于宋景德年间(1004~1007年)。靖康元年,韩世忠驻军江湾,为激励士气,将不屈于金而殉国的延庆殿学士、两河宣抚司刘鞈像悬在龙神庙。乡民闻讯,都来庙焚香礼拜。南宋建炎元年(1127年),诏封刘鞈为资政殿学士。乡民为了缅怀忠烈,搬走龙神,将庙改为学士殿。明万历年间(1573~1619年),诏封刘鞈为东岳左丞相,晋阶忠显王,改名景德观。而乡民仍俗称东王庙。

景德观祀奉诸神,除刘鞈外,还有唐代殉难于安史之乱的张巡、许远,南宋被虏遭害的吏部侍郎李若水、刘琦和末代皇帝赵眗等。景德观曾多次扩建。清顺治年间(1644~1661年)增建寝宫;观左增建城隍行宫,观右增建韩蕲王(韩世忠)庙,观基扩充至14亩。乾隆、嘉庆、同治年间曾多次修葺。

光绪三十三年,废科举,创新学,城隍行宫辟为小学堂。辛亥革命后,神像集中大殿,改称东江国民学校。建国后,改为江湾第一小学。“文化大革命”期间,观址遭到破坏,成为危屋。1984年,上海市道教协会支持教育事业,逐步将观址转让给江湾第一小学。1987年,杨浦区教育局在此新建万安路小学。

景德观原有明嘉靖年间(1522~1566年)古井1口,井栏已移至豫园,筑亭保护,成为景点。观内出土的韩世忠行军瓶,现存上海历史博物馆。观内有元代种植的古银杏1株,高32米,径围1米左右,80年代初曾遭火焚,失去大半枝干,现依旧绽发新芽,枝叶茂盛。

五、嘉定城隍庙

位于嘉定区嘉定镇东街,始建于南宋嘉定年间(1208~1224年)。

明洪武三年,知县胡永安将庙从富安坊迁建今址。天顺二年(1458年)、嘉靖三十五年、天启四年(1624年),均修葺扩建。清康熙五十二年(1713年),扩建寝宫、校籍堂及两掖楼。雍正四年(1726年),徽州盐商汪伦捐献私家花园(今秋霞圃)作为庙园。乾隆二十四年,乡绅沈氏也将沈氏花园捐献给该庙,两园合并,更添建即山亭、迎霞阁、碧光亭、池上草堂、醉月轩、花神殿、有物皆春等亭楼建筑,由此庙基从原来的4.92亩,扩充到20余亩。

庙内祀奉城隍和道教的最高神祇元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。该庙香火鼎盛。每逢清明、农历七月半和每月的初一、十五,庙堂香烟缭绕,戏台演唱戏文,庙市商贩云集,吸引无数香客从太仓、昆山、青浦、宝山等地前来进香,热闹非凡。清史学家钱大昕有诗称:“刺眼繁花细细开,陌头女伴踏歌来。烧香才罢游园去,延绿轩前白相回。”生动地描述了当时盛况。

咸丰十年(1860年),庙毁于战火。同治五年(1866年)知县汪福安重建大门和二堂。光绪二年,重新修建,添建了池上草堂、舟而不游轩等园景。民国26年八一三事变,庙又遭战火损坏。上海沦陷,城隍庙为日军盘踞,改作军医院。抗战胜利后,恢复道观宗教活动。“文化大革命”期间,停止宗教活动。1984年,嘉定县政府对城隍庙大殿和寝宫进行修葺。1987年,改为嘉定县博物馆。

嘉定城隍庙在历史上屡毁屡建,现在的建筑和装饰均大多数是晚清所建,但保持明代风格。大殿高14米,宽20米,深46米,与二寝宫连在一起,呈工字形,面积500多平方米。殿前石狮,凉亭等物,还是明代初建时原物。该庙有乾隆五十六年《重修城隍祠记》石碑,今存秋霞圃碑廊。

1980年,嘉定城隍庙由嘉定县人民政府公布为县文物保护单位。

六、松江东岳庙

全称东岳行宫。位于旧城谷阳门(老西门)外大街。始建年代不详。据清嘉庆《松江府志》载:“宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。”元至正五年毁于火,仅存真武台、五凤楼和两边厢房。至正十二年,邑人夏浚在所毁楼址重新修复,并添建了山门。明成化年间(1465~1487年)副道纪曹希升扩建玉皇阁。明弘治五年(1492年)松江知府刘眘加以重修,并扩建了戏台、寝宫等。使东岳庙成为东至妙严寺、南至大街、西至莫家弄、北至三乘庵转角处、占地面积近百亩的道教宫观。

明嘉靖三十二年三月,倭寇大举来犯,战舰数百,蔽海而至,在嘉定、青浦登陆,尔后进攻松江,掠夺财物,东岳庙也遭到很大破坏。明万历年间,郡人知府徐琳重建头门,道士建冥司殿于大殿右,香火颇盛。天启中(1621~1627年)又重修大殿、庑殿及西北边殿,建杨神祠,供东岳掌刑之神。清顺治年间又建摄性楼、太虚亭等。康熙二十三年建崇恩殿;康熙二十五年建十王殿于西庑;康熙二十七年于玉皇阁址改建寝殿。乾隆三十七年,重修大殿,并于殿东泉水处建水仙祠。祠内供水仙神。

东岳庙历经数代人的修建和扩充,至清嘉庆年间又已粗具规模,其结构布局已超过明嘉靖时的建筑,形成了规模壮观建筑宏伟的著名道教宫观。

解放后,东岳庙大殿由于年久失修,有倾坍危险,1964年9月被拆除,其余庙屋也废。

七、集仙宫

位于嘉定县东大街积谷仓。始建于南宋嘉定十七年。

南宋绍定元年(1228年),知县陈迈扩建东岳行宫。三十八代天师张与材撰《集仙宫重建东岳行祠记》载:“宋嘉定戊寅为邑,邑西泰山祠在焉”。“绍定戊子,令尹陈公曰:‘泰山在东,其祠在西,为匪宜。’乃迁于集仙宫东庑”。南宋淳祐五年(1245年),道士卢其佑增建上真殿。元大德十年(1306年),道士孙应元又增建三清殿、玉皇阁。清乾隆三十五年,重建玉皇殿。后又多次修葺。民国9年废庙,辟为桃园。1974年,改建为县精神病防治院。今存宋银杏3株。

八、宝庆观

又名三清殿。位于崇明县东。始建于南宋宝庆元年(1225年)。

该观曾有文天祥书额“海上瀛洲”。元大德年间(1297~1307年),观圮于水。元至正二十三年,道士徐中理迁建于县南十五里,又圮于水。明永乐十九年(1421年),再建于秦家符东北瀛洲巷内,改名三清殿。民国初年,废圮。

九、丹凤楼

始建于南宋咸淳年间(1265~1274年)。原址为十六铺外滩江边的古顺济庙楼,元末,毁于兵燹。明万历年间,邑人秦嘉楫在上海县城万军箭台上重建丹凤楼,仍悬“顺济庙”旧额,附设文昌阁、关侯祠。楼建成后,豪绅钱氏捐田40亩,众人又增田数百亩,作为该楼修祀之用。

清乾隆五十五年,李筠嘉增建前殿山门,嘉庆五年(1800年),住持募建殿旁两庑和桐荫楼,后殿旁增建“绛雪”、“南阜”两堂和隐商楼。咸丰三年,清军镇压小刀会起义,丹凤楼大部分毁于战火。咸丰五年,住持凤朝阳募捐修建,经过三年修缮,略有恢复。咸丰十年,太平军进军上海,丹凤楼再度受创。事后,再次修建,前后两次共化费银3000余两。

原丹凤楼共有3层,最上一层是魁星阁,祀文昌帝君,二楼关帝祠,祀关羽。楼下雷祖殿,祀雷神,并祀36天将。

清宣统年间(1909~1911年),拆除城墙,修筑福佑路,波及雷祖殿。民国元年,丹凤楼改建东明小学校;8月,上海拆城筑路,拆除万军台,丹凤楼废。

十、天后宫

又名天妃宫。位于河南北路3号。始建于南宋咸淳年间。

宋代,海运贸易发达,船舶进港出海,粤、闽船员有祭拜妈祖之俗(妈祖为宋都巡检林愿第六女默娘,传说死后成神),祈求海上平安。当时有福建商人在十六铺外滩江边建顺济庙供奉妈祖。清代改称天后宫,屡建屡毁。清光绪十年六月,迁址重建落成的新天后宫,入门是广场,中间建有戏台,广场两侧是看楼,戏台的后进是大殿,殿后寝宫。大殿为九脊歇山顶,殿宇高敞,雕梁画栋,气势恢宏。天后宫重建后,香火鼎盛。但到清末民初,逐渐衰落。

辛亥革命以后,出使行辕改为上海市商会会址,天后宫内赌摊林立,藏污纳垢,秩序混乱。租界当局多次声言要入内查禁。地方款产经理处总董秦锡田、协董沈周有鉴于此,决定整顿宫风,驱逐赌摊,将戏台看楼改建为第三小学,中华职业教育社也借用看楼创办商业学校。当时,上海的各界人士往往也假天后宫开展一些活动。民国16年3月12日,李立三曾假天后宫集会,成立上海总工会。四一二国民党右派叛变革命,进驻天后宫,在宫内设立国民党上海第三区党部。进而驱逐道士,捣毁神像,将大殿改建树基小学。民国26年八一三事变后,该宫曾改作难民收容所。上海沦陷期间,佛教僧人知空师徒一度住持该宫,在内改祀佛像。

解放以后,部份殿庑仍作学校,部分殿屋改作山西北路地段医院。1981年,在该处重建山西中学时,为保护清代优秀殿堂建筑,有关部门将大殿原拆原建移迁到松江方塔园内。

1993年10月12日,天后宫由松江县人民政府公布为县文物单位。

十一、指江庙

又名司徒庙。位于芷江中路553号新光百货商店处。

指江庙相传始建于宋代,清道光年间(1821~1850年)由当地乡民募建,为周围严家角等36宅(村落)供祀社稷神的庙宇。民国22年重建时,已由俗家的正一道士崔姓为住持。

庙规模不大,前后两进,两侧厢房。山门外有空地4亩余,照壁1座,前厅供关公像,后殿供彭越像,殿西首供观音像。庙中共供神30余尊。庙外西侧有古银杏1棵,相传植于宋代,1949年被台风刮倒。

民国26年,八一三时指江庙遭日机炸毁一半房屋,民国35年重修。1959年建芷园新村时被拆除。

十二、长春道院

位于松江南门(集仙门)内。始建于元大德十年,为全真派道士郑真所建,是上海地区最早的全真道观。

据元诗人杨载《长春道院记》记载:郑真系钱塘(今杭州)人,少年学道,不以官职为望,后离家云游,看到松江没有全真道观,在此买地2亩,造房4间,嘱徒弟在此看守,自己继续云游。松江的乡绅捐献7亩田地,扩建长春道院,并寻找郑真回来住持长春道院。元王逢有诗《题长春道院桂凤子与朱贞一真人》称:“仙人桂凤子,勇别上清君,唏发三神日,巢松五老云。桃椎今问讯,奎阁旧论文。游幔峰青垒,蓬头并鹤群。”庙久废,废时失考。

十三、西湖道院

位于松江镇普照路底。元至正元年道士邵以中建。因其地旧为西湖而名。

西湖道院初建时仅有殿堂1所,庙屋两间。直至明正统年间(1436~1449年),始扩大建筑。院内有小渠,自太平桥西流折北而汇其前,春夏时蒲柳参差,凫雁翔集,为城中幽胜处。清顺治年间毁于火。康熙二十二年,提督昭武将军杨捷重新修葺,并扩建了玉皇阁。后因战乱,香火渐衰,西湖道院日趋萧条,又屡遭军阀驻军之劫,庙屋毁坏过半,至清末全毁。

十四、延真观

又名三茅阁。位于延安东路河南中路口。始建于明永乐六年,里人唐姓捐地建庙,祀奉三茅真君。东侧有春申侯祠,市民称做长人司,是何神祇,无可考证,俗以春申君代之。清乾隆年间重修。咸丰三年,毁于兵燹。随后,该地辟为租界,观址出租于洋人。里人在老北门穿心街(今福佑路)重修,专门祀奉春申君。民国期间,该观一直由正一道士朱茂荣及其子朱寿山住持。朱寿山曾当过清末上海县道会司道会,该观又是上海帮会势力的活动场所,朱氏父子深得上海士绅商董和帮会头目的赏识与支持。民国6年6月,陆军辎重五营二连驻扎观内,即遭到地方十二铺保安团的抗议,据《申报》记载:“该观向为敞铺集议地方公事之所”,要求“该营另行觅地移驻”。20世纪30年代,该观扩建了大殿和后殿。民国35年,增建了头门。解放后,该观将神像道具移送海上白云观,停止宗教活动。20世纪60年代后期,毁于火灾。

十五、川沙海神庙

又名海神王庙、海城隍庙。位于浦东新区杨园镇钦公塘内侧,建于明成化年间(1465~1487年)。

该庙开始建于海旁,成化十二年知县刘宇乃迁建于今址。据民国《川沙县志》称:“海城隍,在九团九甲钦塘西侧。民国3年,庙主陈姓以庙产收入修葺,有庙田20亩及柴荡。”庙旁有银杏树1棵,树龄约500余年,枝叶茂盛,当时,海船作为航泊标记,如今依旧叶茂枝盛。现存庙房5间,内无神像。

十六、三泾庙

位于武夷路651弄222号。明嘉靖元年,刑部主事石德朝捐俸创建。

清乾隆三十七年,曹天维等助田7.5亩。光绪二十三年,里人复修观音殿。光绪二十五年,重建群王殿。民国7年募修城隍大殿。

自清光绪年以后,该庙一直由务农的张姓俗家道士住持。民国9年,庙分东、西两庙,西庙仍由张姓道士(张慎斋)为住持;东庙则改由俗家道士诸关麟住持。

每年元宵节,沪地民俗祭灶神,三泾庙竖塔灯。清明节、中元节、十月朝,三泾庙举行城隍神游乡,设坛赈恤游魂野鬼等活动。

抗日战争时期,庙毁于日军炮火。抗战胜利后,顾嘉棠等人发起募捐重建东、西两庙。1950年,改建为泾德小学。1983年,并入长宁路第二小学。

十七、保安司徒庙(虹庙)

俗称虹庙,上海道教正一派主要道观之一。位于南京东路496号,坐北朝南,砖木结构,占地672平方米。

保安司徒庙建于明万历年间,因门前有一条小河——汀沟浦流过,故而叫做“汀沟庙”,汀沟庙原是高、瞿、谢等姓的家庙,时由佛僧住持。清康熙六十一年,住持僧因故将庙产典卖给毗邻的淞南道院住持张道士后,即携款潜逃。张道士接管后进行修葺,自任住持,世代相袭。

张道士接管后,按照道教传统将庙内外墙悉用紫红色刷新,因而人们称之为“红庙”,后又俗称为虹庙。嘉庆年间又被称为保安司徒庙。

庙原处于冷落的城郊,不甚显眼。鸦片战争后,上海辟为租界,庙恰处于繁华的商业街南京路畔,于是日趋繁荣。清末民初时,成为上海香火最盛的庙观之一,信众游客络绎不绝。其主要宗教活动为农历二月十九日、六月十九日和九月十九的观音诞辰、成道日、出家日,还有春节和每月的朔、望等日。

近代虹庙又以其慈善事业闻名。夏令施诊给药,冬令施衣施棺。

抗战胜利后,原住持张维新自筹董事会,并由董事会指定张维新继续主持庙务。张维新去世后,由其子张源锟继任住持。

解放后,虹庙改革陋规,1960年成立虹庙民主管理小组,组长仍由住持张源锟担任,副组长在职工中推选。

1966年“文化大革命”开始后,虹庙停止活动,庙舍移作他用。

十八、大境关帝庙

位于大境路259号。始建于明万历年间,是上海正一派主要道观之一。

明嘉靖三十二年,上海乡民为了抗御倭寇侵扰,建筑县城。北城设置万军、制胜、振武、大境4座箭台,后废台改建4庙,大境关帝庙即其中之一。以大境阁为主体,内主祀三国关羽,两侧附设财神殿、月老殿。

明崇祯七年,以及清雍正、乾隆年间均加整修。清嘉庆二十年,改建三层高阁。道光十六年(1836年),东首增竖牌坊,苏松太道总督陈銮题额“大千胜境”。道光二十五年,增建熙春台。咸丰三年,毁于战火,道士诸锦涛募款重建。咸丰十年,英法军驻兵该庙,肆意毁坏。同治四年,洋药捐局局董郭学玩修建。光绪十八年,道士蒋庆荣得到同仁辅元堂支助,重修。宣统元年三月,自治公所再修,改牌坊额为“大境”。民国元年,上海拆城,为保留该庙,该段城基未拆。上海警察厅南市分局进驻该庙。民国5年,重修。民国36年,住持道士李锡庚主持大修。

该庙朱栏高阁,高踞城楼。清王韬《瀛壖杂志》描述:城下“槿篱茅屋,古树丛篁”,“小涧平桥,纡回始达。旷土数亩,间植桃柳,暮春花开,朱碧相映,时当祓禊,士女如云”。并有诗称:“飞楼压城坳,雉堞屹环堵。下临竹千竿,风来势飞舞。”以“胜境烟霞”,被誉为沪滨八景之一。庙由景兴,香火旺盛。民国元年9月,道教六十二代天师张元旭来沪,世界宗教会即假该庙举行欢迎会。张元旭也在此庙召开道友大会。民国23年7月,道教六十三代天师张恩溥又在此庙召开正一派道友大会。

20世纪40年代,该庙香火渐趋冷落,以出租房屋维持生活。解放后,沪南区道士以该庙为茶会处,每天上午道士聚会,成为经忏业务统一接洽处。60年代,该庙改作工厂车间。

1990年,上海市文物管理委员会拨款200万元,南市区人民政府又集资700余万元,合计投资900余万元对大境关帝庙和古城墙进行大修。1995年10月,该庙与城墙修复一新,并作为旅游景点开放。

1959年5月26日,大境关帝庙由市人民政府公布为上海市文物保护单位。

十九、关王庙

位于淀山湖南岸朱家角淀峰村。始建于明崇祯十三年。庙内祀关羽。庙的规模较大,后因屡遭兵燹,建筑大部分被毁,仅存东西两殿。殿内有崇祯石碑1块,殿后有棵干围6米的古银杏树,挺立在淀山湖畔,历来为往来船只的天然航标。

1960年,上海市文物管理委员会拨款,由县博物馆修缮,公布为县文物保护单位。1979年5月8日,青浦县人民政府又重新公布关王庙为县文物保护单位。

二十、萧王庙

位于今控江路1671弄1号,传说创建于明代。是正一派道观。

萧王,俗传是西汉萧何,但萧何未曾封王。清嘉庆《上海县志》认为“梁萧氏兴江左有功,故州县多祀之”,则指的是南朝梁皇室萧氏。

萧王庙在清代曾多次修建,清末由张姓道士世袭。

抗战以前,萧王庙有三进两长廊,头进山门祀王灵官和四大元帅(马胜、温琼、赵公明、关羽),第二进是大殿,祀萧王、忠显王(宋刘鞈);第三进是后殿,祀雷祖、阎王等。民国26年八一三事变,庙宇大部分被日军烧毁。民国35年重建城隍殿、刘郡王(刘鞈)殿。同时祀十殿阎王、判官、地藏、雷祖。农历正月初三至十八日为该庙香火最盛期,其中十三至十六日,例由附近村庄轮流设祭。民国36年,住持张湘荣协助中共地下党员在庙内创设萧庙义务小学,成为中共榆林支部地下活动点。

解放后,萧庙义务小学改名控江小学,庙观继续开放。1960年,设立道教经忏接洽处。1965年成立纸品加工组。“文化大革命”期间,停止宗教活动。1989年,因市政建设需要,上海市道教协会将该庙产权有偿转让给杨浦区城建局。

二十一、陈泾庙

正一派道观。位于肇嘉浜北侧(今肇嘉浜路、高安路口),相传建于明代。因庙旁为陈泾(肇嘉浜支流),故名。

陈泾庙原以夏姓、韩姓为庙主,清光绪年间(1875~1908年)才由俗家的正一派道士金姓为住持,遂例由金姓道士为住持。

庙屋二进,内供城隍。清咸丰二年夏旱,乡民舁城隍祈雨,刚到西门即雨,县令姚辉题匾“惠溥甘霖”。咸丰三年、光绪三十一年重修。民国2年,法租界公董局拓宽徐家汇路,迫令内迁,由钱福田、陈联章呈县照令法租界公董局补偿动迁费。民国3年于庙中设陈泾小学校。次年冬又以庙旁余地建校舍。

解放后庙废,改作民房。陈泾小学于1956年改名高安路第二小学,1976年撤销建制,并入其他学校。现址为徐汇区粮食局。

二十二、金司徒庙

正一派道观。位于万春街63弄1号。相传建于明末,清康熙年间(1662~1722年)由地方重修,民国15年重修扩建。庙原系一庵,后从浦东钦赐仰殿请来金山童子1尊,因金山童子官衔为司徒,因而得名。

庙为砖木结构,共6间,3间作大殿,东厢1间,后房1间,前殿1间,占地1.63亩。庙中供有千手观音、金山神霍光、关帝、三官、地母、太阳、太阴、东岳、北岳、城隍、土地等神。

主要宗教活动日期为农历二月十九日、六月十九日、九月十九日。每年举办一次庙灯会。

以蔡姓为庙主,由俗家的正一道士严姓为住持。1956年停止宗教活动。

二十三、道堂庙

位于浦东寺前浜路178号。建于清康熙二十五年七月。

该庙原在黄浦江东侧,后因庙基渐为海潮所没,迁于庆宁寺西面。初名浮霄庙,俗称浮庙,或浦东萧王庙。由于庙旁有高桥,乡民也称之为高庙。咸丰十年毁于兵燹。同治年间,乡民集资重建。庙内主祀城隍、财神、杨老爷等。

自清代以后,每年清明节前,该庙以城隍巡视四乡,护佑平安,举行迎神赛会,远近乡民,迎神队伍长达数里。后因社会动荡,香火冷落而停止。解放前夕,仅剩住庙道士二、三人。

1958年,住庙道士参加农业生产,庙屋移作他用。

二十四、新闸大王庙

又称金龙四大王庙。位于成都北路苏州河南堍,是正一派主要道观之一。清嘉庆年间,该庙由闸东移建闸西。祀金龙四大王,祀奉者多数是江苏往来上海的船民。暮春三月,乡民聚集该庙,迎神赛会,热闹异常。20世纪20年代末,有外国旅游者记载有关新闸大王庙出会的情景说:“四月底,从这个道观出来一支令人惊异的队伍在此地巡行。这支队伍的特点是常常有六个大胖子,他们身披着深红色的丝绸长袍,上身袒露,直到腰际。扮演刽子手,执法森严。”该庙原由在家道士朱姓住持,清末改由道士李瑞珊取代,遂例由李姓道士世袭。毁于“文化大革命”中。

二十五、安澜道院

位于南市小南门。始建于清咸丰八年。由嘉定城隍庙正一派出家道士王涵(字溪云)在上海知县和沙船业主的资助下创建。祀妈祖。清光绪三年,正一派六十一代天师张仁眛到上海,送给该院“永镇安澜”石印1枚。辛亥革命后,原址改建成小学,道院迁于商船会馆出租的住房中,香火日见零落。

1958年,该院道士转业,无人住持,庙废。

二十六、三官堂

又名三官殿。位于曹家渡万航渡路124号。创建于清咸丰年间。

建后不久,毁于兵燹。同治元年,候补知县田某倡捐重建。后又毁于兵火。光绪六年,士绅应源馥、吴顺明、潘元昌重建。民国4年,市民集资修建正殿和东西厢房。祀奉天官、地官、水官三官大帝,修建后,香火盛极一时,由在家道士倪文藻任住持。

解放后,香火逐渐由盛转衰。1958年,该堂设立道士忏务接洽处,统一接受长宁区的经忏法务。“文化大革命”期间,该堂拆建,改为华阳筒子厂厂房。

二十七、黄大仙观

位于虹口虬江桥。民国元年由广东旅沪同乡会集资创建,聘请白云观广东籍全真道士何济松住持。全观均为广东籍全真道士。该观初与白云观关系密切。民国2年3月,白云观在《申报》登载《白云观交还黄仙祠启事》,公开脱离关系。民国19年,该观另租地建观于七浦路。民国33年,住持黄贯一又募建于虬江路543号。“文化大革命”时停止活动。

二十八、清虚观

位于延安东路850号。建于民国元年。

该观由全真派道士姚瑞清、马福清和严洪清等3人筹建,初称三官殿,后改名清虚观。观有大殿平房3间,楼房3间,两厢1幢,披屋2间,占地0.454亩。以求签问卜、仙丹治病和经忏法务为主要活动,兼营素斋。民国17年,中华道教会成立,会址即设在观内。民国21年7月,该观曾隆重启建斋坛,追荐一二八抗日阵亡将士。

解放后,因宗教活动减少,入不敷出,1954年闭观。

二十九、都天庙

位于闸北中兴路。民国7年,苏北籍全真道士王信德得到扬州公所的资助,在中兴路创建,祀奉都天大帝。王信德收养了10余名苏北灾区难童作为该观道士,自任住持。以求签问卜、仙丹治病和经忏法务为主要活动。民国20年,改建大殿,并增建殿堂。抗日战争期间,毁于侵沪日军炮火,该观在租界租房设立临时庙观。民国22年,王信德离庙应聘白云观监院。抗战胜利后,重建都天庙,王信德重任该庙住持。1949年后,停止宗教活动。

三十、紫阳宫

位于武定西路1444弄2号,创建于民国21年7月。当年,浙江温岭紫阳宫全真道士陈铁海以募修天台紫阳宫为名,在曹家渡梵皇渡路(现万航渡路)鼎康里开设“天台紫阳宫上海分院”,自任住持。民国24年,适有几个工厂女工到紫阳宫出家。由于报刊的宣传,以及信仰道教的汪伯英、陈撄宁、张竹铭、沈良生、沈霖生等的协助,还有一些商贾家属的资助,陈铁海于民国27年在武定西路租地重建紫阳宫,此后,又收领了施宗新、苏宗赋等10名女青少年为小道姑,同时正式承接坤道的经忏法事,紫阳宫成为上海第一座颇具规模的坤道院。民国31年,由于道姑的斋醮仪式大为市民好奇,一时经忏之多,收入之丰,居上海各道观之首。此时,陈铁海以伪币14万元整修杭州佑圣观,并出任住持,同时,还在杭州增设以经忏法务活动为主的坤道观。民国36年10月,陈铁海又以黄金130两,购得上海武夷路陶家宅土地9分余,准备作为紫阳宫坤道院新址。

1954年,该宫集体转业,宫址改作一织袜厂。

三十一、慈航仙观

位于海南路81弄16号。创建于民国24年。民国23年,广东籍全真道士陈白若来沪,看到上海广东商人较多,平时信奉黄大仙,因而集资1.8万元向申达公司购屋改建道观,道士均为广东籍。民国24年,对外开放。

该观占地430平方米,建筑面积874平方米。观门前置石狮1对,进门为花园,北侧是5开间的3层楼房1幢,底层改作大殿,祀奉黄大仙,两旁祀奉18天将。二、三楼为客房和宿舍。

抗日战争爆发,该观迁建于英租界宁波路顾家弄。抗战胜利后,迁回原址。

1949年,陈白若离沪,观务交给弟子主持。1956年,由于香火衰落,二、三楼房屋出租改作民屋,楼下仍作庙堂。1958年,大殿租给里弄加工组,神像和道具均移存白云观,宗教活动停止。

附一:

 

502~1958年部分湮没道观一览表

道观名称

创建年月

宗派

观址

附注

仁济道院

梁天监元年(502年)

不详

金山区枫泾

清咸丰十年(1860年),毁于战火

正阳道院

北宋景祐四年(1037年)

正一派

浦东新区三林塘

北宋宣和元年(1119年)赐额。院内有古银杏树两株。今树存,庙废

春申道院

宋始建,年份失考

正一派

闵行区莘庄

1958年,因扩建沪闵公路拆除

东岳行祠

宋始建,年份失考

正一派

闵行区七宝镇

清咸丰年间(1851~1861年),毁于兵燹。遗存玉帝殿、斗姆阁、四面厅、南城隍庙。斗姆阁面积176平方米,粉墙黛瓦,斗拱托檐

嘉定三校堂(三教堂)

元至顺三年(1332年)

正一派

嘉定区境内

初由僧善学建。明永乐年间,道士潘道弦扩建。内祀释迦、孔子、老子像。清乾隆九年(1744年),奉旨改为三校堂,仍然儒释道三教并列。清末废

嘉定东岳庙

元至正二年(1342年)

正一派

嘉定区方泰镇

清末废

元真道院

元至正二年(1342年)

正一派

金山区张堰镇

里人杨子正建。清末废

祥宁道院

元至正二十四年(1364年)

正一派

南汇县

里人施道良创建。民国时废

金山武帝庙

明洪武元年(1368年)

正一派

金山区金山卫

清乾隆三十年(1765年),黄荣年重建。清咸丰十一年(1861年),毁于兵燹。清同治年间(1862~1874年)重建。解放前废

瓶山道院

明洪武七年(1374年)

正一派

浦东新区北桥镇

传说晋袁崧犒军,酒尽,弃瓶堆积如山,故名瓶山。清末民初庙废

罗神庙

明嘉靖年间(1522年~1566年)

正一派

松江区会仙桥南

传说御史冯恩在雷阳时,有罗氏五兄弟横行乡里,一日各悔悟,羞愧自杀。后冯恩辞官回家,忽患眼疾,梦五兄弟成神,而目疾竟愈。于是在宅傍建庙奉祀。已废

上海罗神庙

明万历四十一年(1613年)

正一派

原上海县西门外

清雍正年间(1723~1735年)增建。清乾隆十一年(1746年),殿毁于火。知县王挺捐俸倡建。乾隆四十五年,陆敬铭重修

柘泽庙

明万历年间(1573年~1620年)

正一派

青浦县柘泽塘

清乾隆五十年(1785年),知县黄玉瑚移庙新桥西。嘉庆十四年,重修。已废

花神祠

清康熙四十八年(1783年)

正一派

原上海县城隍庙东园

清同治年间(1862~1874年),毁于法国驻兵

财神殿

清康熙年间(1662年~1722年)

正一派

原上海县东南

浙江人徐本述创建。清咸丰三年(1853年),毁于战火。清同治元年(1862年),重建,改奉新江司。已废

天后行宫

清同治二年(1863年)

正一派

上海引翔港码头

民国26年(1937年),毁于日军炮火

褚神庙

清同治三年(1864年)

正一派

崇明县

褚神,名不详。元至正年间(1341~1368年)任江东廉访使。当时,群盗蜂起,褚守淮城,城陷被执。江淮人立庙纪念,奉为水神。已废

桐柏宫

民国15年(1926年)

全真派

威海路(成都路与石门路之间)

由原清虚观高功江西籍道士艾朗轩创建。有3间两厢房作殿庑,以经忏法务为主要宗教活动,兼营素斋。上海沦陷期间,该观地处租界,艾朗轩又投靠汪伪势力,一度香火、忏务旺盛,居上海道观之首。抗日战争胜利后渐衰落,1949年闭宫

三茅宫

民国26年(1937年)

全真派

威海路成都路口

旧茅山来沪全真龙门道士黎易岩创建。1949年停止宗教活动

福星观

民国28年(1939年)

全真派

西康路588弄300号

杭州玉皇山福星观住持李理山来沪,在花神庙旧址改建福星观上海分院,兼任分院住持。民国29年(1940年)4月,又在武定路32弄20号,将迎禧庵改建成福星观第一分院,兼任住持。以诵经、礼忏为主要宗教活动。1949年停止宗教活动

地母圣殿

民国29年(1940年)

全真派

坤道

许昌路701号

租赁楼房2间作为殿庑。1949年后,师徒两人转业,庙废

金母宫

民国31年(1942年)

全真派

坤道

复兴东路

由紫阳宫道姑杨理律、苏宗赋、秦理良等募建,杨理律任住持。以诵经、礼忏为主要宗教活动。1949年停止宗教活动

元帅庙

民国31年(1942年)

全真派

浦东十八间90号

由全真道士成少春创建。共有庙屋4间平房。1949年,师徒转业,庙废

 

附二:

三国吴至1949年上海建观情况表

朝代

纪年

建观数

朝代

纪年

建观数

三国

吴元兴至天纪年间(264~280年)

道观1处

元始建,年份失考

 

南北朝

梁天监年间(502~519年)

道观1处

(顺帝时期道观数小计31处,

道观3处

武德元年(618年)

道观1处

元朝时期道观数合计67处)

 

五代

后晋天福年间(936~944年)

道观1处

成化年间(1465~1487年)

道观3处

北宋、南宋

景德年间(1004~1007年)

道观1处

弘治年间(1488~1505年)

道观1处

景祐年间(1034~1038年)

道观2处

正德年间(1506~1521年)

道观1处

政和年间(1111~1181年)

道观1处

嘉靖年间(1522~1566年)

道观15处

建炎年间(1127~1130年)

道观1处

隆庆年间(1567~1572年)

道观1处

绍兴年间(1131~1162年)

道观2处

万历年间(1573~1620年)

道观26处

(宋高宗时期道观数小计4处)

 

天启年间(1621~1627年)

道观2处

淳熙年间(1174~1189年)

道观1处

崇祯年间(1628~1644年)

道观4处

嘉定年间(1208~1224年)

道观2处

明始建,年份失考

道观5处

宝庆年间(1225~1227年)

道观4处

(明朝时期道观数合计74处)

 

淳祐年间(1241~1252年)

道观2处

顺治年间(1644~1661年)

道观5处

(理宗时期道观数小计6处)

 

康熙年间(1662~1722年)

道观23处

咸淳年间(1265~1274年)

道观2处

雍正年间(1723~1735年)

道观8处

宋始建,年份失考

道观12处

乾隆年间(1736~1795年)

道观28处

(宋朝时期道观数合计31处)

 

嘉庆年间(1795~1820年)

道观10处

至元年间(1264~1294年)

道观6处

道光年间(1821~1850年)

道观5处

大德年间(1297~1307年)

道观10处

咸丰年间(1851~1861年)

道观2处

至大年间(1308~1311年)

道观1处

同治年间(1862~1874年)

道观9处

延祐年间(1314~1320年)

道观8处

光绪年间(1875~1908年)

道观6处

至治年间(1321~1323年)

道观1处

清始建,年份失考

道观21处

泰定年间(1324~1328年)

道观5处

(清朝时期道观数合计117处)

 

至顺年间(1330~1332年)

道观2处

民国

抗战前(1912~1937年)

道观14处

元统年间(1333~1335年)

道观1处

日伪时期(1938~1945年)

道观7处

至元年间(1335~1340年)

道观5处

抗战后(1946~1949年)

道观2处

至正年间(1341~1368年)

道观25处

(民国时期道观数合计23处)

 

说明:(1)历代建观道观数总计316处(所);(2)历代所建道观数根据上海历代编纂的地方志统计,民国时期根据寺观登记表统计。

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