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第一节 寺庙古塔

2004/1/15 9:35:39

真如寺正殿

真如寺坐落于普陀区真如镇,又名万寿寺,俗称大寺。该寺正殿是上海地区遗留至今最早的木构建筑,属上海市文物保护单位。

真如寺初建于宋代官办盐场(近今大场)。宋嘉定年间(1208~1224年),僧永安以真如院改建,元延祐七年(1320年),僧妙心移建于桃树浦(即今真如镇),以佛经《成唯识论》中“真,谓真实,显非虚妄。如:谓如常,表无变易”,而取名真如寺。

[真如寺正殿]

原寺规模很大,有正殿、韦驮殿、地藏殿、戏台、大悲阁等。抗日战争时期,偏殿多被日军炸毁,仅剩山门。寺内现有正殿仍保持元代中叶的建筑形式,是上海仅存的元代中叶的建筑。正殿面宽3间,进深3间,几成正方形,外观为单檐歇山顶。中间有带侧脚的金柱3根,柱头、柱底呈弧状,皆为元代建筑特征。柱脚的地基为1层铁渣夯层,1层黄土夯层,每层平均70~80毫米,其角柱柱基层数有10层。在明间内额下,贴有小枋1条,底部有双钩阴刻27个墨字,颇为少见。为了室内观瞻,在前后金柱上构人字形假屋1层,屋顶上梁架施工颇草率,称为草架,其下半拌间与月架制作工整,为江南民间厅堂常用的手法。1964年大修时还发现木结构榫部,上有当年工匠用毛笔墨书的构件名称,是建筑史上的珍贵实物资料。

龙华寺

龙华寺位于龙华镇,相传系三国吴大帝孙权于赤乌年间(238~250年)建造,按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。曾先后改名空相寺、慈华禅寺,清代恢复现名。元末龙华寺毁于兵燹,明永乐年间(1403~1424年)重建,规模颇大,时称“组殿蕊宫,檐牙复道,古代土木所未有”。清咸丰末年(1861年),寺又为兵火所毁。清光绪元年(1875年)重建寺宇,构成龙华寺现在的规模,成为上海最大的古刹之一。

迄今,龙华全寺仍保持着宋代伽兰七堂制。山门外是7层宝塔,山门内中轴线上,建有5进殿院,即弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室及藏经楼。在弥勒殿和天王殿两侧,东建钟楼,西建鼓楼。钟楼上悬挂高3米,对径1.3米的青龙铜钟,人称“龙华晚钟”,是“沪城八景”之一。大雄宝殿东侧是客堂,西侧是佛事堂、念佛堂;三圣殿东侧是五百罗汉堂,西侧是千手观音堂。

龙华大雄宝殿是全寺最雄伟壮观的殿堂建筑。正面朝北,面阔5间,进深4间,重檐九脊殿顶。重檐间书“大雄宝殿”,重檐下书“龙华十方”,字体苍劲有力。殿堂高大宽阔,内立红漆大柱16根。藻井花纹细腻,中间为穹形顶,内塑金色双龙花纹。殿中间设神坛,石基座雕刻兽形花纹。

龙华塔相传建于三国东吴赤乌十年(247年),宋太平兴国二年(977年)重建。该塔为7层八角形的砖木塔,高40.64米,每层塔檐上翘,具有江南佛教艺术独特的建筑美。因濒临浦江,塔基处理别于一般建筑基础,它在基础下用矩形断面的木桩,桩上铺厚木板,板上做砖基础,体现了宋代建筑基础的典型做法。

1955年,人民政府为保护文物古迹,拨款重修龙华古塔,仿照宋代式样,修葺一新。1959年,人民政府又拨款修理全寺各殿宇。“文化大革命”期间,寺宇曾一度被占,佛像尽毁。中共十一届三中全会以来,寺宇又由人民政府拨款重修。现在,龙华寺是上海市重点文物保护单位,又是著名的佛教古刹和旅游胜地。

松江清真寺

位于松江中山中路缸甏巷内的清真寺,又名真教寺。据寺内礼拜殿中保存的清康熙十六年(1677年)重修真教寺碑记:寺于元至正年间(1341~1367年)蒙古人达鲁花赤纳速辣丁所建,是东南沿海地区著名的清真寺之一,也是上海地区现存最古老的伊斯兰教建筑,为上海市文物保护单位。

全寺布局既有中轴对称分布,又具江南园林特色。寺大门向北,内有邦克楼、窑殿、礼拜大殿、南北讲堂、头门、二门等建筑。寺前有前列照壁,原有额题“清妙元真”。进寺有内照壁,原书“清真寺”。正门额上镌以双龙戏珠碑碣,砖雕精致。寺内甬道两侧龙状围墙婉蜒曲展。甫道西侧墙下是元达鲁花赤墓。进内西侧是邦克楼,平面呈长方形,重檐十字脊,清水贴面。柱梁妨椽,翼角起翘,皆摹仿木结构,为典型的宋元做法。楼壁彻实砖,内为砖拱球顶,四角叠涩砖以菱角牙子砖间砌。楼旁列二便门。邦克楼西厢对面是座礼拜殿,砖木结构,面宽3间,宽敞雅静,为明代厅堂建筑。殿内柱础系白石制素覆盆形式,上加较高的青石 。其内部装饰以阿拉伯文字组成丰富的彩绘图案。礼拜殿向后为重檐十字脊窑殿,高约8米,墙系空斗,砖拱球顶,拱之四角叠涩砖以菱角牙子砖间砌,保持了典型的元代形制。寺四周为回民墓地。

寺址原名景家堰,系元代回族军人后裔聚居地,其中多数人信奉伊斯兰教,故造此寺。明洪武二十四年(1391年),朱元璋敕令重建。明永乐年间又加以扩建。自清至民国,其间几经毁建,解放后一度整修。1985年7月在上海市文管会和有关单位部署下,动工大修,使这一座具有600余年历史的阿拉伯式古寺面貌焕然一新。

[松江清真寺]

沉香阁

沉香阁,又名慈云禅寺,坐落在豫园西边沉香阁路29号,现占地2378平方米。整座寺院以大殿和沉香阁观音楼为中轴线构成前后二进,殿阁为明代建筑形式,气势浑宏。1981年国务院把沉香阁列为重点开放寺庙之一,1989年9月起重修。1994年8月14日修复后,沉香阁已成为全国最大的比丘尼道场之一。

[沉香阁]

该寺院始建于明万历二十八年(1600年),据同治《上海县志》卷三十一载:“明万历二十八年有沉香观音至淮口,时潘允端督漕淮上,奉归建阁”。清朝康熙、嘉庆、道光年间屡经修葺扩建,除原有的弥勒殿、山门石坊、大雄宝殿、沉香佛殿外,又添造鹤轩、前殿禅堂及左右厢楼。至此,沉香阁始具一定规模,占地有七亩三分之广。

“文化大革命”中,沉香阁遭到破坏。1989年9月,成立了以明旸法师为名誉主任,真禅法师为主任的沉香阁修复委员会,积极组织力量进行修缮。修复后沉香阁的布局为:牌楼、大雄宝殿和观音楼,还有应慈纪念堂、功德堂、念佛堂、尼众班、法物流通处、素斋餐厅及客方寮房等,所有的建筑物重现明清旧貌。

沉香阁寺院的主要殿堂是沉香阁观音楼,位于全寺的后进,前为阁、后为楼,融洽和谐,完美统一。阁为2层木石结构,建于低矮的石台基上。雕龙屋脊,深远的出檐,形成庄严稳固的气氛。

护国禅寺

护国禅寺原名武圣禅院,位于黄陂北路和重庆北路之间,江阴路101号,曾是上海较为有名的佛教寺院之一。

创设于清光绪二十七年(1901年),属佛教临济宗,由清朝官员李鸿章家属出资兴建。1935年,葛、楼、雷3姓出资重建,改名护国禅寺。建筑坐南朝北,占地800平方米,建筑面积746平方米。4层建筑,两翼为四角攒尖屋顶,中间似排楼重檐,造型别致独特。大殿及后殿的竖柱采用钢筋混凝土浇筑,坐于圆形石础之上,为这类建筑所少见。大殿建筑面积198平方米,磨石子地坪。

[护国禅寺]

兴圣教寺塔

兴圣教寺塔,又称松江方塔,位于松江城厢镇方塔园内,是上海地区现存最高的古塔。塔身秀丽挺拔,比例匀称。《松江竹枝词》中曾赞誉该塔:“巍巍楼阙梵王宫,金碧名蓝杳霭中,近海浮屠三十六,怎如方塔最玲珑。”该塔已成为松江城的标志,为上海市文物保护单位。

兴圣教寺建于五代时后汉乾祐二年(949年),100多年后,于北宋熙宁、元祐年间(1068~1094年)才在寺前建成一座9级宝塔,称兴圣教寺塔。为砖木结构楼阁式方塔,形制和结构因袭唐代砖塔风格,故俗称方塔。塔高42.50米,底层砖身外壁,每面长6米,四周筑围廊,往上逐层收缩,塔身修长,造型美观。每层四面均辟有壶门,门内通道上施叠涩藻井,内室用券门。做工十分精致灵巧,尤其是斗拱、壶门上的月梁及砖身上的撩檐坊十分古朴秀美。所用木料多为楠木及杉木等优质木材。塔的屋面、各层腰檐、平座和塔内楼板,都靠斗拱承托支撑,为中国南方古建筑所罕见。

方塔顶上的塔刹全是铁件,高7.85米,约为塔高的六分之一,由覆盆、相轮、宝瓶及4根铁制浪风索组成。塔顶宝瓶内藏有血书佛经1卷。塔檐四角系有铜铃,铃名“警鸟”,风吹时铃声清脆,悦耳动听。方塔地基下有1座离地面1.5米,高约3米的券顶密封“地宫”,地宫里放着1只石函,面上刻着龙纹图案,两端镌刻双虎,盖上放着1尊铜菩萨,旁边散置42枚宋代钱币。石函内有1个漆匣,藏有铜卧佛、动物化石、唐开元通宝等。

南宋末至元代初,兴圣教寺已毁于兵荒马乱。唯寺塔历五世,经五劫,幸存于今。该塔保留下很多初建时的宋代原物,如斗拱、壶门上的月梁及砖身外撩檐枋等。保留下的斗拱共177朵,其中宋代原物111朵,占61%。解放后70年代政府拨款进行复原大修,换去了腐蚀的塔心木,卸装塔刹,补换相轮,恢复各层扶梯、楼板、平座、腰檐和北宋建筑物所常用的“手杖式”栏杆,重建了围廊,使古塔焕然一新。

[兴圣教寺塔]

南翔寺双塔

南翔寺双塔,又名五代双塔,坐落在嘉定县南翔镇香花桥北堍,有“双塔晴霞”的景名,为上海市文物保护单位。

双塔具体建筑年代不详,但据其造型与结构加以鉴别,约建于五代至北宋年间(907~960年)。南翔寺双塔原屹立于南翔寺山门两侧。相传南北朝梁天监年间,农民耕地挖得一石,常有一对白鹤飞来伫立石上。有僧人见伫立的白鹤向南飞翔,便循此方向化缘募钱,造得一座大庙和双塔。而白鹤则南去不返,遂命名为“南翔寺”。寺于五代扩建,民国年间改设学校,抗战时被毁,唯双塔独存。

该塔高11米,7级8面,仿木结构楼阁式宝塔。每层腰檐、平座都是砖制,每级都有佛龛。其它均仿木结构,腰檐下用斗拱。每层4面有壶门,另4面隐出直棂窗,方向各层互易。塔刹高耸,古朴玲珑,有8根铁制浪风索与顶层塔檐8只角相系。塔基筑有八角汉白玉石台,高2丈余,周可3抱。中国建塔始于晋朝初期的佛塔,多木结构,因木料易引火灾,到五代时始改用砖制。南翔寺双塔代表了这一时期建塔用料上的变化。双塔结构形式基本模仿木塔,但附加雕刻。

南翔寺双塔已经历了一千余年的风风雨雨,历代未曾进行过任何加固维修,以其古朴典雅、窈窕俊美的塔姿屹立于南翔镇上。1985年起,进行修缮,拆除双塔周围的杂乱房舍,于1987年竣工,使双塔光彩回归。

[南翔寺双塔]

松江唐经幢

松江唐经幢,全名“佛顶尊胜陀罗尼经幢”,建于唐大中十三年(859年),位于松江镇中山路小学内。这座经幢雕刻精细,气势轩然,是上海保留在地面上的最古老的建筑,反映了唐代佛教石经幢的造型艺术,现为全国重点文物保护单位。

经幢是公元7世纪后半期随着密宗东来,佛教建筑中新增加的一种建筑类型,作为驱邪除灾的圣物。经幢大多立于寺院前,然松江唐经幢却立于通道上,据旧志记载:“立幢之地有涌泉,谓海眼,故在此立一石塔镇之”。

松江唐经幢为巨大的青石凿成塔状,故有人称之为“石塔”。现存有台座、托座、束腰和檐盖等21级,高9.30米,层次分明,配置有序。幢身居中第九级为八角形石柱,分上下2段,上段高177厘米,刻“佛顶尊胜陀罗尼经”全文,下段高36厘米,刻题记和捐款人姓氏。整个经幢自下而上分别是:八角形基座、水纹底和盘龙束腰、莲瓣卷云纹台座、八角蹲狮束腰、阴刻缠枝牡丹台座、菩萨坐像束腰、曲尺形勾拦台座以及幢身。幢身以上是口衔璎珞狮首八角华盖,华盖以上又是台座和束腰。第十九级是高40厘米的圆柱形,上有“郡主礼佛图”浮雕,似一画卷,有跏跌静坐的菩萨,神态虔诚的群主和随从,合掌礼拜的僧人,构图隽永,形象自然优美,体现了唐代的建筑成就及雕刻水平。

经幢经千年残损剥蚀,近一半埋于土中。1962年10月,市文管会正式批准修复经幢。修复工程采用新的断裂岩石雕刻品的粘结应用工艺技术,于1964年11月完工。

[松江唐经幢]

松江砖刻照壁

松江砖刻照壁建于明洪武三年(1370年),原为松江府城隍庙照壁。整幅照壁浮雕从画面构思、结构布局到制砖技术、雕刻艺术,各具特色,是上海地区最古老、最精彩、保存最完好的大型砖雕艺术品,是市文物保护单位。

松江府城隍庙属于道教建筑,照壁上的砖雕富有道教的教义。该照壁面宽3间,中间雕刻高4.75米,阔6.1米,面积约30平方米,系由近百块质地精良的方砖砌成。壁面雕镂遒劲工致,富有鲜明的立体感。雕刻内容取自民间有关“ ”的传说:“ ”贪婪无比,吃遍人间金银珍宝,犹想吞日,结果蹈海而亡。它生动地教育人们做人不可“贪”,否则如同“ ”一样将自取灭亡。传说古代到松江就职的官员,到任后都去照壁参拜,以示为官不贪之意。“ ”的造型威猛,独角直挺,眼似铜铃,口如血盆,充分显示了明代松江精湛的雕刻工艺。除“ ”之外,还刻有谐意为吉祥之意的画面,如左下角花旁置一瓶,瓶中插三支戟,谐音为“平升三级”;西北角有颗大印挂在树上,旁边有只猴子,谐音“挂印封侯”;左上角一只凤凰的嘴里衔着一卷书,谐音为“奉献天书”。其它还有“鱼跳龙门”,“八仙过海”等,形态十分生动,雕工极为精致。

松江府城隍庙于民国26年(1937年)毁于日机轰炸,唯松江照壁独存,后移入松江方塔园内。

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