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第二节 寺庙教堂

2002/2/20 14:45:16

一、佛教

1.龙华寺

在徐汇区龙华镇北,龙华路2853号。北宋初,吴越忠懿王钱俶弘命大盈庄务将张仁泰建。治平元年(1064年)赐额空相寺,增建殿阁。元毁,明永乐中重建,仍名龙华寺。宣德、成化至正德年间,修葺钟楼,大佛殿等,嘉靖三十二年(1553年)皇太后赐名万寿慈华禅寺匾额,万历二十九年(1601年)太后赐大藏经780函,范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊,金印一颗,后传为镇寺之宝。万历三十年(1602年)皇帝赐大兴国万寿慈华禅寺匾额。崇祯末年,殿宇堂阁多毁。清代又习用龙华寺名,顺治四年(1647年),上海绅商张积润、陆镒等请韬明禅师任住持,募款修复,被认为龙华寺中兴阐法开山之祖。康熙二十三年(1684年)重修大殿。咸丰年间,迭遭烽火。同治九年(1870年)后,由天台宗四十代观竺任住持,率弟子所澄、静再、月溪、迹端募化,陆续修复大悲阁、大雄宝殿、金刚殿、三圣殿、弥勒殿,又重建伽蓝殿、地藏殿、斋堂钟鼓楼、五百罗汉堂等,至光绪二十四年(1898年)又成为具有规模之名刹。

龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。中轴线上,第一进弥勒殿,供奉慈氏弥勒佛像一尊。第二进天王殿,两侧各有4米高的四大天王二尊,正中供奉一尊天冠弥勒像,头戴五佛冠佩璎珞,是弥勒菩萨在兜率天内院修行时的本相,天冠弥勒背后佛龛中为韦陀。第三进大雄宝殿,正中供奉毗卢遮那佛像,是报身佛,佛教尊为莲华藏世界的教主,左右为文殊、普贤,两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉,后面为海岛,有观音,善财童子等塑像;殿内左角有一口明万历十四年(1586年)铸的钟。第四进三圣殿,供阿弥陀佛,观世音与大势至。等五进方丈室,在封闭式的庭院内,楼下为讲经和会客之用,楼上为方丈之卧室。第六进藏经楼,1987年建,有高大的樟木柜,置龙藏等经卷,中间一尊铜毗卢遮那佛,是北京市文物部门拨赠。

东西两侧,有钟鼓楼,三重飞檐,钟楼高悬青龙铜钟,高约2米,钟声悠扬。“龙华晚钟”,在明代列为“沪城八景”之一。鼓楼之大鼓,直径1.7米。东西偏殿有观音殿、罗汉堂。

在方丈室和三圣殿东,有染香楼和牡丹园,园中一株牡丹,是清咸丰年间种于杭州东林寺鲁智深墓附近,1950年移植于此。花丛中有北宋元丰三年(1080年)的“空相寺西南角石”,高90厘米,平面46厘米见方,侧面刻“标外棱为大界相”,另一块东南角界石,二石是北宋时龙华寺已建成实证。清韬明禅寺塔,石制,高127厘米,7级,中为六角形柱,正面刻“本山开法第一代临济二世韬明禅寺之塔”背面刻“大清康熙岁次丁未嗣法门人赵济等建立”。

龙华寺东之僧寮、菜畦、僧墓等,于清同治九年(1870年)起改建为江南制造局分厂,清末至世纪20年代,寺内驻兵,民国10年(1921年)春,驻军团长张慕韩信佛,募款修复主要殿堂,次年恢复香火。1957年曾维修天王殿、弥勒殿等。“文化大革命”中寺内佛像均为红卫兵砸毁,正德十一年(1516年)建的古山门被拆除。1979年,上海市园林局为开辟旅游景点,修复龙华寺殿宇。1983年移交宗教部门,由上海市佛教协会复置各殿佛像,重修大殿、三圣殿,新建藏经楼等。寺西之桃园于民国17年辟为血华公园,解放后改名龙华公园,现为龙华烈士陵园的一部分。

1959年公布为上海市文物保护单位。

[龙华寺]

2.静安寺

在南京西路1700号。创建年代历代多作考证,仍存疑问。南宋嘉定九年(1216年)由吴淞江北迁至芦浦沸井浜畔,即今址。元明以后,屡圯屡修,清乾隆四十三年(1778年)重修。太平天国革命期间,静安寺一带成为战场,殿宇焚毁,战后有信士李朝觐等捐款修复,因经费不足而停顿,直到光绪六年(1880年)得到唐景星、胡雪岩等大商人资助,修复山门、大殿等。此后,又有几次修葺。

民国8年(1919年)寺前开辟马路。地价涨,静安寺庙产被占出售,日渐狭小。民国36年持松法师任住持后,改为十方丛林。1953年,设真言宗(密宗)坛场。“文化大革命”中,佛像、法器、佛教文物全被捣毁。1972年,大雄宝殿又遭火灾,面目全非。1984年3月,成立静安寺修复委员会,陆续修复山门、天王殿、三圣殿、功德堂、方丈室等,又重建大雄宝殿,1991年5月竣工,新加坡居士捐赠缅甸玉石雕大佛一尊,重11吨,高3.87米,当时是全国最大的玉佛。

元末,静安寺住持寿宁,集当时文人唱和,辑成《静安八咏集》一册,杨维桢为之作序,八景为:赤乌碑、陈朝桧、虾子潭、讲经台、沪渎垒、涌泉、芦子渡、绿云洞。迄至清末,仅存涌泉。传说涌泉为“海眼”,昼夜沸腾,筑石亭于泉上,后成小河,名沸井浜,清初,浜又湮没,而泉水仍涌出,故称涌泉。乾隆四十三年(1778年)巡道盛保又筑亭,题名“应天涌泉”。民国8年筑路后,泉在路中,筑石阑于四周,民国35年,在涌泉旁建印度阿育王柱式的石幢。60年代初,因道路交通拥挤而拆除,泉口加盖铺路面。

寺内附属文物有明洪武钟,元代诗人王逢作钟铭,铸于钟上,并有“洪武二年铸”款识。“云汉昭回之阁”石刻,宋淳熙十年(1183年),学士钱良臣得宋孝宗题“通儒”二字,便在住宅园中建阁收藏,并请太子赵淳(即光宗)题额曰:“云汉昭回之阁”刻于石上,元初阁毁,移至离宅不远的静安寺内,保存至今。

1959年公布为上海市文物保护单位,1977年调整为静安区文物保护单位。

[静安寺]

3.吉云禅寺(青龙寺)

在青浦县白鹤乡青龙村,建于唐天宝二年(743年),初名报德寺,宋代更名隆福寺。清康熙五十四年(1715年),皇帝南巡时,亲书“精严寿相”额,并赐名“吉云禅寺”。

青龙寺历代多次修葺。宋康定、庆历年间重修。元大德三年(1299年)、致和元年(1328年)、至正三年(1343年),画家、水利专家任仁发及子任贤德、孙任士质三代相继出资修缮。清顺治年间,百愚禅师修复青龙寺,乾隆间又加以扩建。当时青龙寺修复规模宏大,建筑雄伟,有大雄宝殿、地藏殿、韦驮殿、禅堂、斋堂、揖秀堂、且歇堂、文觉堂、澄怀堂、方丈室、东西两庑、香积厨、普同塔等建筑,成为青浦东乡大刹。嘉庆三年(1798年)失火,殿阁均成废墟。道光初年,寺僧重建殿宇,咸丰十年(1860年),又遭兵燹,寺屋废损大半。民国25年(1936年)寺僧募建观音阁及大钟一口。解放后,因多年失修,大多建筑损毁,寺院为白鹤乡青龙村和村办厂占用,现存南北南大殿及诸嗣郢撰《重建隆福寺碑记》和祖定撰《赐吉云禅寺重建大殿碑铭》碑刻2方。南北两殿建筑面积分别为82平方米与203平方米。

1959年公布为青浦县文物保护单位。

4.颐浩寺遗址

在青浦县金泽镇南市。始建于宋景定元年(1260年),相传原为南宋宰相吕颐浩故宅。后归里人费辅之,创建经堂,延僧道崇主持。元至元二十五年(1288年),建大雄宝殿边门、两庑,初具规模。元贞元年(1295年),奉旨更名颐浩禅寺。有鸳鸯楼、大山门、天王殿、弥陀殿、祖师殿、水火神庙、香乳堂、文昌祠、凌云阁、微笑堂、天香亭、贝多林、 卢阁、圆通殿、梅雪轩、宜静院、月山东院、雪隐西院、啸云南院、梅雪北院、方丈、功课间等亭台楼阁20余座。各朝名人撰书的碑刻15方。殿宇凌云,法幢巍然,遂称古刹。自明洪武十四到十六年(1381~1383年)僧大渊修葺,迭经兵燹,屡毁屡建。清光绪三十二年(1906年)重修。民国27年(1938年)农历正月,寺大部毁于日军炮火,报存天王殿、大山门于1958年拆移,仅存“颐浩禅寺记”碑1方,“不断云”断石14块,殿宇柱脚16块,颐浩寺终成废墟遗址。

1951年公布为青浦县文物保护单位。

[颐浩寺]

5.真如寺正殿

在普陀区真如镇,当地人称大寺或大庙。初建时在官场(今大场附近),原名真如院。南宋嘉定年间僧人永安改建,易名万寿寺。元延祐七年(1320年),僧妙心移建至今址,并改名真如寺。经元至顺三年(1332年)、明洪武(1368~1398年)及弘治(1488~1505年)年间,数次重修、扩建,至清乾隆年间(1736~1795年),已具较大规模,有大雄宝殿、大悲阁、东岳行宫、鄂王殿、文昌祠、财神殿、地藏殿、十王殿、韦陀殿、禅堂以及放生池等。清咸丰十年(1860年)十王殿、文昌祠、大悲阁、东岳行宫、地藏殿以及旁边的城隍行宫等均毁于战火。光绪二十年(1894年)重建部分殿宇,民国年间又多颓毁。一二八事变中,韦陀殿等被炸毁。1950年拆除头山门,东配殿改建为二层楼房。至此,真如寺仅存大雄宝殿(下称正殿)及西配殿三间。

真如寺正殿为元代建筑,单檐歇山式,清代改重檐,修复后改单檐歇山,面阔三间,进深三间,带正方形,面积158平方米。殿内有柱16根,10根为元代原物,前后金柱呈内侧状,称为“侧脚”,石柱础有6个是元代之物。内额枋底有双钩阴刻“旹(时)大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙已二十乙日巽时鼎建”二十六字题记。

1950年8月,华东文化部邀请南京工学院教授、古建筑家刘敦桢来沪鉴定,确定寺创建于元。1961年因正殿屋面漏水严重,部分柱础失去平衡下陷,椽子多半脱榫。1962年市文物保管委员会、嘉定县政府决定抢修,按“拆除扩建时加添的重檐,将下沉正殿基础抬高45厘米”的方案,报文化部文物局征得同意后,由市民用建筑设计院工程师乔舒祺负责复原设计,嘉定县建筑公司施工。1963年1月落架,5月施工,1964年10月底竣工。

在施工拆卸时,发现元代原构件的榫卯处,均有工匠以墨笔书写的构件和部位名称。其中与宋《营造法则》及通用的名称有相同处,如柱、梁、随梁、三架梁等;有用简字或同音字,如金柱之金字作今;有不同者,如称阑额为“上眉”,由额为“下眉”,抄173.jpg(即头字)为丁字栱、令栱为“相平基角丹”。

屋面脊带、戗角上的人物,兽形等装饰,因原状已无从查考,缺乏复原依据,则采用苏州天池山寂鉴寺石屋之屋面装饰,并参考元代建筑图录绘图塑制。

正殿内尚存释迦牟尼等佛像,经鉴定为明塑,予以保留,另有铜弥勒佛一尊,背部有“大明乙酉年”款识。1966年8月,在所谓“破四旧”狂潮中,遭到打砸,明代佛像被捣毁,铜弥勒下落不明,屋面装饰全部破坏。当地的长征公社将正殿改作会场使用。1979年8月,市文物保管委员会进行修整,1986年再次维修,翻修屋面,殿内木结构部分涂抹桐油防护。

真如寺在“文化大革命”后,由市文物管理委员会管理。1990年普陀区为发展旅游事业,要求将真如寺恢复宗教活动。经市领导及市建设委员会同意,1991年8月移交佛教协会指派僧人负责管理和修复工作,由市文管会、市宗教局、市佛教协会、市旅游局和普陀区政府组成的真如寺开发领导小组领导,并于1992年恢复香火。

1959年公布为上海市文物保护单位。

6.沉香阁

在南市区旧校场路西,沉香阁路29号,又名慈云禅寺。占地2378平方米。据嘉庆《松江府志》等记载,明万历间,豫园主人潘允端督理漕运、漕储,至淮口,见有沉香木观音像,浮于水上,携回建阁供奉,原在安仁里门楼上(今安仁街口)。明末倾圮。清嘉庆六年(1801年)苏松太兵备道李廷敬捐款重建于今址,十年潘氏后裔捐寺前余地兴建前殿,十九年又建大殿。

沉香阁为慈云禅寺之主体,两层,观音像在阁上,额曰:“南海宝筏飞渡观音大士阁”。沉香观音姿态与一般观音塑像不同,屈一足而坐,手垂于膝上,头部稍侧,若凝思状。

“文化大革命”中,沉香阁所有殿宇的佛像都被砸毁,寺为工厂占用。1984年国务院公布为一批全国汉族地区重点开放寺庙142处,将沉香阁列人。1989年9月上海市佛教协会向海内外筹募资金,动迁占用单位和居户,开始修复并改为比丘尼道场。迄1992年底,沉香阁、大殿、东西配殿、应慈法师纪念堂修复竣工。

应慈法师为禅宗临济法派第四十二世,民国2年(1914年)参加开办哈同花园内的华严大学,民国28年创办华严学院,民国32年卓锡沉香阁开讲全部《华严经》,1954年、1962年先后被选为上海市和中国佛教协会名誉会长,1965年8月去世。佛教界在沉香阁印月禅室建立纪念堂。

1959年公布为上海市文物保护单位。

[沉香阁]

7.梵王宫

在宝山区罗店镇东北,原址为明正德年间唐氏别业。唐氏在中厅供佛像,又建阁奉真武大帝,并将先人遗像悬于阁内。因前往烧香者日多,成为寺庙,佛道合一。清道光初重修,咸丰十一年(1861年)毁于兵燹,仅存真武阁。光绪五年(1879年)重建,前为王灵宫殿,中为玉皇殿,后为玄帝阁,庙名为玉皇宫。光绪十二年(1886年)将真武阁改建为大雄宝殿。“文化大革命”中被占用为锁厂宿舍。1988年落实宗教政策,恢复为佛寺,由佛教协会及宗教部门拨款修理,改名梵王宫,现为静安寺下院。

梵王宫大雄宝殿面阔五间,重檐歇山式,高14米,内供释迦牟尼,殿宇建筑面积约1000平方米。

1992年公布为宝山区文物保护单位。

[梵王宫]

8.关王庙

在青浦县朱家角镇淀峰村,初建年代无考。明崇祯十三年(1640年)曾修建。庙内原祀关羽,故名关王庙。因历遭兵燹,建筑大部被毁。建国后仅存东、西两殿,殿内有崇祯间石碑1块。殿后有树围6米的千年古银杏1棵,挺立于淀山湖畔,历来为来往船民的航标。1960年春,文化部和市领导打算开发淀山湖风景区,指出湖畔的关王庙要保护,旋即由市文物保管委员会拨款修缮。1988年,关王庙划归青浦县宗教局管理,为县佛教协会驻所,并接纳信徒做佛事。1991年,重新修葺布置,为上海玉佛寺下院报国寺一部分。

1961年公布为青浦县文物保护单位。

[关王庙]

9.寿安寺

在崇明县城桥镇东2.5公里金鳌山前,初名富安寺,南宋淳祐年间(1241~1252年)建于三沙。元延祐五年(1318年)改名永福寿安寺,后随沙洲坍沉。明万历五年(1577年)于今址重建大雄宝殿、天王殿,三圣殿、两庑等,名寿安寺。清康熙、乾隆年间多次重修。民国17年(1928年)国民党县党部拆除佛像,改为鳌山小学。抗日战争期间为日军盘踞,破坏甚大。抗战胜利后,经县法院裁决,寺僧古若收回寿安寺产权。民国36年本地人陆幼樵捐款重修大殿、天王殿、恢复香火。“文化大革命”期间,房屋被占用。1980年恢复宗教活动,1983年12月,大殿、天王殿、三圣殿重修竣工,并新建山门,又从苏州移来佛像18尊。

1981年公布为崇明县文物保护单位。

[寿安寺]

10.东林寺大殿

在金山县朱泾镇今县政府东,原名观音堂,始建于元至大初年(1308年),元延祐年间(1314~1320年)改名东林禅寺,至正年间(1341~1368年)毁于兵燹。明初重建,后又毁。清乾隆中再建,嘉庆十年(1805年)重修。道光五年(1825年)大殿毁于火灾,九年重建。现仅存大殿。

大殿重檐歇山式,面阔五间带轩廊,面积348平方米。梁柱部分完整,屋面年久失修,1993年维修加固。

1987年公布为上海市文物保护单位。

[东林寺大殿]

二、道教

1.嘉定城隍庙

在嘉定区嘉定镇东大街秋霞圃东。南宋嘉定十年(1217年)嘉定立县后,建城隍庙于富安坊。明洪武三年(1370年)移建于此,占地2500平方米。嘉靖三十五年(1556年)曾扩建,清康熙二十四年(1685年)修,五十二年(1713年)增建寝宫、校籍堂及西掖楼。咸丰十年(1860年)太平天国战争中坍毁。同治五年(1866年)重建大门及二堂。光绪八年(1882年)重建大殿、前廊、戏楼、工字廊等。民国9年(1920年)秋霞圃东部设启良学校,抗战胜利后,办中学,以城隍庙为校舍,一部分建筑被改为教室、办公室,大殿等的门窗被拆除,但结构未改。1983年上海市园林局为修复秋霞圃第二期工程,动迁学校,修复城隍庙纳入园中,为举办各种民俗、书画等展览场地。90年代初,在前殿置六十星宿塑像。

今嘉定城隍庙正门在东大街,门前东西有井亭,方形,四面有石槛,可供行人小坐休息。井亭旁有吹鼓亭。头门内有戏楼,已为学校改建。

大殿前有月台和抱厦,面阔五间,进深三间,重檐歇山式。殿后有穿廊,通入后进,在建筑上称“工字式”,后进为寝宫,单檐歇山式,殿后有“倒座”,又称“香阁”。

1980年公布为嘉定县文物保护单位。

[嘉定城隍庙]

2.上海城隍庙

在南市区方浜中路安仁街西,原为金山神庙,祀汉博陆侯霍光,始建年代无考。上海在元至元二十八年(1291年)立县,但至明永乐年间(1403~1424年)才将金山神庙改建为城隍庙,而前殿仍祀金山神。原来规模不大,明清两代,多次扩建。此庙处市廛之中,常遭火灾,殿宇屡毁屡建。清乾隆十二年(1747年)、道光十六年(1836年)以及民国11年(1922年)曾烧毁寝宫、戏楼、西庑等,事后由官府或商人募款修葺。民国13年7月,发生较大的火灾,大殿等全毁;同年11月,又火烧东楼,殃及殿宇。因损失严重,重修经费甚大,遂由黄金荣、杜月笙等发起集资,组成董事会,重建殿宇。

重建的城隍庙、大殿、二殿均为钢骨水泥结构,而外观仍为古庙形式,歇山顶、飞檐高脊、彩栋画梁,枋上绘三国故事。大殿高16米,进深21.1米。

在主轴线上,方浜中路南有照壁、旗杆,旗杆亦为钢骨水泥制,“文化大革命”中被砸。庙前有牌坊,系石柱木结构,始建于明嘉靖十四年(1543年),额上有永嘉幼童题“海隅保障”四字。入内为戏台。大殿前有庭院,原有碑亭,盘龙石柱,碑为明天顺年间(1457~1464年)知县李纹所刻,洪武二年(1369年)皇帝颁发各州县应建城隍庙及封城隍神为显佑伯之诰文,俗称“洪武碑”。另有铜香炉,清顺治四年(1647年)铸,称为“通天永宝彝”并有颂文104字。“文化大革命”中,香炉被毁,洪武碑亭被拆,碑由豫园管理处保存。大殿与二殿为工字殿,中有过道,原有皂隶等石像。二殿祀秦裕伯,后为寝宫,寝宫墙基尚有元代石刻,原在明陈所蕴宅,清乾隆间,陈氏宅毁,修寝宫时移此。

长期以来,城隍庙为上海香火最盛的寺庙之一,然自成立邑庙董事会后,竟将各殿香火招标承包,因此庙中除金山神和城隍神外,诸神杂处,而且多求签、求仙方等迷信活动。淘沙场的陈化成祠,八一三事变时被汉奸地痞所占,塑像弃于路旁,被人送入城隍庙保存,后来被置于大殿霍光神像后。1963年城隍庙关闭,“文化大革命”中神像均被砸坏。20世纪80年代,改为老城隍庙工艺品商场,1994年迁出,恢复庙宇。

[上海城隍庙]

3.青浦城隍庙头门戏台

在青浦镇公园路30号。建于明万历元年(1573年),有头门、戏台、大殿、后殿、寝宫等建筑。至崇祯间,封故四川布政使沈恩为青浦县城隍。清乾隆时(1736~1795年),始建灵园(后名曲水园),供香客憩息。咸丰年间(1851~1861年),庙内大部分建筑被清军和华尔洋枪队的炮火所毁。光绪十年(1884年)修复殿宇。

1949年后,青浦城隍庙经过多次整修,面貌大变,唯戏台、头门基本保持原样。1959年7月,列为青浦县文物保护单位。1966年9月,头门被拆除,庙仅存戏台。

1979年3月公布为青浦县纪念地点。1980年改建后作为青浦县博物馆馆址。

[青浦城隍庙头门戏台]

4.朱家角城隍庙

位于青浦县朱家角镇中,原在镇南雪葭浜,称青浦城隍行宫。清乾隆二十八年(1763年),徽州人程履吉迁建于今址。庙中间为头门、戏台、大殿,两侧为庑。右边有凝和书室、荷净山房、潭影阁、荷花池、可娱斋、乐溪庐、挹秀轩、花神殿、怡亭、含清榭。旁有小桥曲溪等12胜景。“文化大革命”期间遭到严重破坏,一度辟为农贸市场。迄1985年,亭台楼阁,假山水池已荡然无存,幸头门、戏台、两庑、大殿等主体建筑尚基本完好。戏台顶部由160只小型斗栱,组成螺旋形藻井,精美别致。现已由道教管理恢复香火。

1986年公布为青浦县文物保护单位。

[朱家角城隍庙]

三、伊斯兰教

松江清真寺

在松江县松江镇马路桥西缸甏行,元至正年间(1341~1367年)创建。元代军队中有一部分人信奉伊斯兰教,由于屯田耕牧,在江南定居下来。元末,在松江府城和府属几个镇上,有了他们的聚居点,出任松江府达鲁花赤的纳速剌丁·灭里在穆斯林众多的景家堰地方(即今缸甏行)造了清真寺,初名真教寺,有窑殿等。明洪武至永乐年间重修,并建礼拜殿。嘉靖十四年(1535年)建邦克楼,万历年间又作修理。清康熙十六年(1677年)、嘉庆十七年(1812年)、同治九年(1870年)三次大修。日军侵华期间,门厅倾圯,又遭火灾。1955年曾予修缮。“文化大革命”期间,清真寺被工厂占用。1977年12月,市文管会组织专家到现场论证,确定清真寺的文物价值。1982年3月由市文管会、市民族事务委员会、松江县政府联合组成松江清真寺修复领导小组和修复办公室,1985年3月开始施工,1987年12月举行竣工仪式。此后,市文管会将清真寺委托市民族事务委员会保护管理。

重修后的松江清真寺,恢复门厅和对面的照墙。门厅面北,面阔三间,正间置绿色栅门,东西为两厢。过门厅又有一道照墙,上刻“清妙元真”四字,入甬道,西侧有阿拉伯式墓,相传为松江达鲁花赤(地方最高长官,或称监官)纳速剌丁之墓。过此墓,甬道西为龙墙,墙外是墓园。东面一条中轴线上,分列邦克楼、礼拜殿、穿廊、窑殿。邦克楼,乃举行宗教仪式前呼唤教徒参加礼拜之所,重檐十字脊,砖结构,柱梁枋椽皆仿木结构,椽头上施“卷刹”。内室方形,顶部穹形,四角叠涩10层,以长方形砖和菱角牙子砖相间砌成。门额有阿拉伯文和汉文款,“大明嘉靖岁次乙未十四年夏五月(1535年6月)吉日立”,“康熙癸亥二十二年孟秋月”(1683年8~9月间),“辛未三十年岁(1691年)张云昇复整,张云昇重修记”。两面有边门,通入内院。

礼拜殿砖木结构,明代江南厅堂式,面积130平方米,面阔三间。此次修复,恢复草架、轩廊。

窑殿系元代原物,亦为砖结构,屋面重檐十字脊,重檐起翘,内为方室,四角叠涩20层,亦以长方形砖和菱角牙子砖相间砌成。东、北、南三面辟拱形门洞,南北两侧拱门外筑有披屋,每间48平方米。伊斯兰教不供奉神像,在壁上置“玄石”,黑石上镌阿拉伯文,壁上加木雕图案。窑殿是全寺的朝拜中心,坐西朝东,“玄石”在西,因伊斯兰教圣地麦加在西面。窑殿、礼拜殿以穿廊相连。

中轴线北有北讲经堂、水房(即沐浴室)等,南有南讲经堂、教长室等。

寺西墓园,分南、东两园,面积约2700平方米,东部墓园所葬为松江穆斯林中有身份的人物,如武术家王子平墓在内。

1980年公布为上海市文物保护单位。

[松江清真寺]

四、天主教

1.敬一堂

在南市区梧桐路137号梧桐路第二小学内。原为明刑部尚书潘恩住宅世春堂,建于明嘉靖年间。崇祯十三年(1640年)耶稣会意大利籍教士潘国光(P.Franciscus Brancati)得到徐光启孙女玛尔弟纳资助,将世春堂改建为天主堂。堂名敬一,“中国宫殿式,高四丈六尺,阔四丈八尺,进深三丈六尺”。堂旁为教士住舍,院中筑观星台,以湖石叠成,有石级盘旋而上,为教士研究天文、历法之所。清雍正八年(1730年)敬一堂被官府没收,改建关帝庙。乾隆十三年(1748年)原教士居住部分改建申江书院。乾隆三十五年(1770年)改名敬业书院。

清道光二十五年(1845年)十月,法国派拉格纳来华,交涉收回雍正年间被没收的教产。上海道奉谕归还了大南门外的圣堂,敬一堂因已改关帝庙和书院,另给董家渡一块土地作为补偿,至咸丰十一年(1861年)始归还。同治元年(1862年)另建关帝庙,敬业书院迁出另建。敬一堂遂恢复。

民国年间,敬一堂附设小学,大堂仍为天主教堂,20世纪60年代初,整顿寺庙教堂,遂为学校使用,又增建不少房屋。

1959年5月公布为上海市文物保护单位。1966年撤销。1981年列为南市区文物保护单位。

[敬一堂(1956年摄)]

2.邱家湾天主堂

在松江县松江镇邱家湾,今教师进修学校内。清同治年间重建。砖木结构,面阔三间,坐北朝南,进深七间。建筑外观,门面装修为中国传统的磨砖对缝工艺,图案则为西洋式,屋面用筒瓦,屋顶的形状为洋式尖顶。堂的主体内部装修全为西洋式。

邱家湾天主堂为松江最早的天主教堂,明崇祯年间,徐光启孙女(自幼入天主教,圣名甘达弟)嫁于许缵曾之子、天主教徒许远度,至崇祯十年(1637年)寡居,乃于邱家湾独资建造天主堂,献地百亩为圣堂公产。同治十一年(1872年),按哥特式十字形建筑扩建,并融入中国传统工艺。同治十三年(1874年)竣工,适逢同治帝大婚,教堂举行大礼弥撒,为同治皇帝祈祷合唱诵歌。

光绪十二年(1886年)科试期间,松江府属各县考生会集府城,因细故与教堂人员发生争执和斗殴;教堂被考生纵火,焚去大半。次年重修。该堂是松江天主教的本堂。清末太平军进军上海时,忠王李秀成曾设行辕;清军攻陷松江城,被洋枪队长华尔据为寓所。民国24年(1935年),购进贴邻沈姓花园。

“文化大革命”期间,为松江教师进修学校占用,外表破旧,内部渗水。1993年1月,天主堂开始维修,同年6月竣工,6月18日,修葺一新的天主堂以“耶稣圣心堂”之名复堂并恢复宗教活动。

1985年公布列为松江县文物保护单位。

[邱家湾天主堂]

3.董家渡天主堂

在董家渡路175号。清道光二十七年(1847年)奠基开工,咸丰三年(1853年)三月落成,为纪念最早来华传教的耶稣会传教士,定名为圣沙勿略天主堂,由德国范廷佐修士(Ferrand Jean)设计,二层砖木结构。

平面为长方形,立面带有文艺复兴时代巴洛克形式,大门朝南,有三处人口,两旁边门。紧靠山墙面,有简单西式柱8根,山墙中部置大钟1座,山尖屋顶设十字架。堂内以方形砖柱承重,中间4根砖柱为1米见方,柱边各设1座小祭台,正对中央大门的尽端,设大祭台1座,祭台与座堂用矮的栏杆分隔,内墙面和弧形平顶的粉饰平光简洁,堂内中部有4个大拱圈,上部有泥塑装饰。东西墙上部开设半圆形带有固定铁栅的玻璃窗。地坪铺大方砖,是早期天主堂因袭中国装饰习俗的范例。

该堂是当时中国第一座大天主堂,近代上海教区的主教府,也是江南地区传教活动中心,1966年,天主堂一度停止活动,1981年12月恢复宗教活动。

1993年列为上海市文物保护单位。

[董家渡天主堂]

4.徐家汇天主堂

又名圣·依纳爵天主教堂,在蒲西路158号,由上海地方耶稣会会长南格禄(Gotteland Claude),教士梅德尔(Lemaitre Malhunin)创建于清道光二十七年(1847年)。光绪三十二年(1906年)在原堂东新建大堂(即现天主堂),宣统二年(1910年)落成。教堂高5层,砖木结构,建筑面积2670平方米,占地面积6670平方米。

教堂大门朝东,建筑平面呈“T”字型,室内大方砖铺地,设祭台19座,进深70米的大堂内可容纳2500人,中间走道用花磁砖铺筑。堂内有大小64根立柱,每根柱用10根小圆形柱子并合而成,都是用金山石精刻细凿。

正门两侧有高矗的尖塔高达31米,建筑宏伟,是上海规模最大的天主教堂。外墙以红砖砌筑,墙基勒脚用一部分青石。高直式尖拱门窗,四周用铅条彩色圣像玻璃窗,所有线脚、花饰、雕刻均为大理石,正门有浮雕圣像,呈现浓厚的宗教气氛,典型的哥德式建筑。

1966年大堂尖塔顶被破坏,1980年修复。

1989年列为上海市文物保护单位。

[徐家汇天主堂]

[徐家汇天主堂内景]

5.佘山天主教堂

在松江县西佘山,离徐家汇36公里。清同治十年(1871年)耶稣会会长法国人谷振声募集资金而建,同治十二年(1873年)落成。民国14年(1925年)原堂拆除重建新堂。民国24年11月完工,即现在的天主教堂。工程设计为葡萄牙神父叶肇昌(Dinie)设计。堂高二层,脊高约17米,塔楼高38米。大堂结构以石为主,屋盖为钢筋混凝土拱顶。

教堂平面呈拉丁十字形巴雪利卡式,正面朝西,南、西、北均有大门进入大堂,正门设在西南面,进入门厅直通大堂,堂东西长56米,南北宽25米。西向正祭坛用镶金嵌碧的大理石雕成,座堂用花磁砖铺地,祭坛与座堂用低矮的汉白玉石栏杆分隔。东首翼部楼下为圣衣间,楼上为主教卧室。

墙身下部以金山石砌筑,石柱用金山石或斩假石,结构坚固,教堂外墙以红砖砌筑,部分屋顶为碧绿琉璃瓦。教堂四周是镶嵌着彩色圣像的玻璃窗,窗堂都为尖拱形,檐部的处理用半圆弧,其南侧有方形塔楼1座,上部设有16柱橄榄形穹顶的楼亭,亭顶原有1尊圣母玛利亚高举圣婴的铜像,高4.8米,重1200公斤。

该天主堂基本上采用文艺复兴时代罗马风格的建筑形式,是举世著名的教堂建筑之一,现存最华丽的一座耶稣会天主教堂。每年5月份,佘山天主教堂成为教友包括港、澳、台同胞以及国际友人中的天主教友朝圣之地。

1989年公布为上海市文物保护单位。

[佘山天主教堂]

五、基督教

1.圣三一堂

在九江路江西中路西南角,现为黄浦区政府大礼堂。始建于清道光二十七年(1847年),同治五年(1866年)拆去老堂,新堂奠基,至同治八年(1869年)竣工,新堂因以红砖为墙,俗称红礼拜堂。占地3500平方米,建筑面积2240平方米,大堂高17米,2层,由当时国际著名建筑师司考特爵士仿照西欧13世纪哥特式的礼拜堂设计。结构采用砖木结构,并将建筑结构重量及伸引力集中在石柱及拱壁上。营造者为番汉公司。

该堂是上海最老的基督教礼拜堂,也是闻名远东的基督大教堂,平面呈长方形,长约47米,宽约18米,大堂中央尽端设祭坛,背后是半圆龛,窗顶发圈用哥特式的尖拱,堂内采用剪刀形木屋架,并运用高敞的尖拱顶,用石柱、石板屋面,教堂花窗镶嵌带有彩色圣母像的玻璃,教堂内的设备如讲经台、读经台、洗礼池的刻工精致,檐部用密排小圈处理。

光绪十九年(1893年),于堂北侧增建一座哥特式锥顶建筑的钟塔,钟塔四角有4个小尖顶,中间1个大尖顶,造型挺拔秀丽,显示着教堂建筑式样的特征,塔内装有八音大钟,能按圣诗的音韵打钟。据称钟楼基础用4.75米长的木桩625根,桩上铺一层很厚的花岗石,钟楼于1966年被拆除。

该堂为英国圣公会在沪设的第一个教堂,第一次世界大战后,堂内又装设电鼓风大型管风琴,在沪西方人举行瞻礼和婚礼者较多。民国30年(1941年)太平洋战争爆发,日军进驻租界,该堂一度作为外侨临时集中营,致使年久失修。1955年大修,始恢复原状。1958年实行联合礼拜后,仍以圣公会仪式举行礼拜,至1966年止。现堂东首草地改建为街心花园。

1989年公布为上海市文物保护单位。

[圣三一堂]

2.慕尔堂

又名沐恩堂,在西藏中路316号,南靠汉口路,正面对人民公园。民国18年(1929年)重建,占地1347.2平方米,建筑面积3138平方米。建筑为三层混合结构,由邬达克建筑师设计。

沐恩堂的前身为基督教监理公会慕尔堂。清光绪十三年(1887年)由美国基督教监理公会传教士李德创立,位于汉口路云南路交会处,名监理会堂,光绪二十六年(1900年)监理公会为纪念慕尔氏家属的捐助而改名墓尔堂。民国18年(1929年)迁移今址,建造有高大钟楼的哥特式新堂,民国20年落成。

该堂为砖木混合结构,平面为 形,中部为大礼堂,大堂朝西,经门厅入礼堂,南北两端有水泥扶梯,大堂的长方形柱子、楼座的栏杆及经台都用斩假石饰面,堂内露出水泥幔尖拱顶,铅条花色玻璃窗以黄色为主,即使在阴天也好象有微弱的阳光照射,反映出神秘的教堂气氛。大堂可容1000人,其中正厅560人,楼座380人,唱诗班60人,门厅较大,可兼作休息室之用,门厅的上层是一间小礼堂,木构尖拱屋顶,墙上装有壁灯。

外墙很少凹凸线条,仅镶贴花面砖,建筑基本上采用美国殖民地式建筑的处理手法。

该堂于1958年由黄浦区基督教各教派实行联合礼拜而定名为沐恩堂,意为沐浴于主恩之中。“文化大革命”期间停止宗教活动,1979年起陆续归还,每星期日上午有两次礼拜,是浦西地区基督教宗教活动的主要场所。

1993年公布为上海市文物保护单位。

[慕尔堂]

3.国际礼拜堂

在衡山路53号,建于民国13年(1924年),由在沪美侨及其他外侨集资,江裕记营造厂承建。三层砖木结构,占地面积7330平方米,建筑面积1763平方米,高16米。

建筑平面呈“L”形,经甬道进入大堂,走道为磨石子地坪,屋顶用剪刀形木构屋架,两翼设有尖拱长廊,窗堂为弧拱型,镶嵌冰裂纹玻璃,椅背后有安放圣经的小匣子。教堂左翼为三层楼房,窗堂采用平拱,底层为牧师办公室,二楼为幼少儿室,三楼设有小礼拜堂,为少儿或少数人集会之用。

建筑为哥德式英国建筑风格,为上海现存规模最大的基督教堂。原为各国各教派的基督徒共同礼拜的场所。

1989年公布为上海市文物保护单位。

[国际礼拜堂]

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