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第二节佛教 2018/4/4 12:38:57

一、概况

佛教传人境内约于南宋初期,最早的顺济庵建于宋高宗绍兴元年(1131年),规模最大的名刹法昌寺,相传僧房就有500间之多,僧人超过千名,以其为中心,东西南北就有顺济庵、东林庵、奉宣庵、积庆庵、接待庵相拥;另有东华庵、西华庵、妙华庵、白莲庵、观音庵、永昌庵、桂香阁等诸多佛门神殿。善男信女可说遍布境内四乡八村,剃度为僧、削发为尼的出家人为数也不少。如法昌寺僧彦开、顺济庵僧希贤、东林庵僧法厚、东华庵尼罗太娘、妙华庵老师太李莲顺、西华庵尼圆德等,不仅都虔信佛教,还苦心募建佛寺。僧人、尼姑除烧香念佛, 吃素修行外,平时也有在寺庵或外出做佛事,为死者超度亡灵。而多数佛教信徒只是每逢农历四月初八,释迦牟尼生辰等佛教活动才到寺庵进香拜佛。1958年后,佛教活动锐减,僧尼大多还俗另谋生计,寺庵都移作他用或拆除废弃。“文化大革命”期间,宗教信仰自由政策遭到严重破坏,佛教活动全都停止,直至1990年后改革开放,又有佛教信仰者前往名寺宝刹烧香许愿,顶礼膜拜释迦牟尼、阿弥陀佛、观音菩萨等诸佛。

二、主要寺庵

法昌寺宋淳熙十六年(1189年),杭州盐场官黄绅与僧彦开建,移钱塘废寺苏轼墨迹牍之。旧殿居寺之中央,极高层累深。复结顶如螺形。旁多僧舍,相传有五百间之多。其后观音殿为明正统三年(1438年)建。嘉靖三十四年(1555年)毁于倭。万历四十三年( 1615 年),里人黄体尧重建。清顺治八年(1651年),易旧制而更新之,高稍杀而坚致胜前。雍正十年(1732年)没于水。道光时重建,旧址右又建禅堂一所。铜钟、铁佛、石弥陀,并称镇寺“三宝”,以铜钟尤著,为明永乐十九年(1421年)寺比尼永安募铜1300斤铸成,并建钟楼,声越十余里。铁佛、石弥陀早已沉沦。铜钟与寺庙则毁于“文化大革命”。

顺济庵宋高宗绍兴元年,僧希贤建于法昌寺之北,俗称北庵。庵前广场,盖有戏楼;旧时农历三月廿八日,为庵会之期,各路“神仙”,群集于此,朝见北庵大殿中的玉帝。庵后多丘冢之地,有参天古树,群鸦筑巢其上。庵东为沈氏家祠,明词人沈茂之建,源出宅前。

东林庵宋宝佑年间,僧法厚建,位法昌寺东,俗呼东庵,浚清浦港时拆去。 奉宣庵宋绍兴年间,里人邹亮立,在积庆庵之南,遂日南庵,早已塌毁。

积庆庵元至正三年(1343年),僧高行建,在法昌寺西,因名西庵。解放后,为新建大队养鸭之所。

接待庵在杨家浜桥西北里许,与奉宣、顺济先后并建,庵久废。

以上五庵,俱归法昌寺,以寺为中心。另有金灵王庙在其前,宝山城隍庙在其东北,年代虽有先后,却形成古寺庙群体结构。

东华庵位于海高路义王路口。清同治三年(1864年),由佛门信女罗太娘、陆太娘、吴太娘3人所建。占地1.33亩。大小庙屋13间。包括前厅及后厅两进,旁有厢房。主殿除供如来佛像外,尚有3位太娘之金身。每逢农历正月半、三月半、三月廿八日,香火甚旺。 “文化大革命”时,所有佛像被焚。现为民房。

西华庵在慈善街张家弄口,始建年代不详。占地2亩,共有庙屋20余间。分前厅、中厅、后厅3进。旁为星宿殿,主殿供奉佛像近百尊。民国5年(1916年),尼圆德募款重建, 并筑亭于前,“文革”时,所有佛像付之一炬,仅存“普渡众生”横匾一块。今庵房部份为生产仓库,部份已为民居。

妙华庵位于海高路1000弄2号。民国22年10月,为乡绅马伯申所建,主持尼为李莲顺,初建时前临小浜,后靠黄潼江,与东华庵毗邻。虽占地仅0.98亩,但花木掩映,别有风趣。主建筑为大雄宝殿。后有住房3间,殿内所供神像出自雕塑高手,佛祖庄严,栩栩如生, 为本镇各庙之首,今已作民房。