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有趣的民谚 难舍的情结

2005/4/6 10:54:05

嘉定地区广为流传着一则民谚:“金罗店,银南翔,铜江湾,铁大场,教化嘉定食娄塘,武举出在徐家行。”讲的是嘉定县的一些有名市镇,褒奖有加。罗店、江湾、大场现属宝山,在清雍正二年(1724年)前,归嘉定县管辖。

但有趣的是,民谚的后两句,若用嘉定方言来念,也可听作:叫化嘉定贼娄塘,乌龟出在徐家行,完全是贬义。

辩正这首民谚的文章不少,大都认为本应是褒义的,列举了许多佐证: 罗店、南翔等镇商肆林立,人烟稠密,市况繁盛。娄塘镇上小吃店鳞次栉比,名吃很多。徐家行(即徐行)那里民风剽悍,好习武术,武举考试中常有徐行人夺魁。

当然,最为用力的证据还是嘉定的教化成就:嘉定人历来重视教育,官府倾力,民间捐助,积极办学,以隆教化,尊师重教遂成社会风尚。建县以来,中式进士188人,其中180人出在明清两朝,有清一代全国共出了113多名状元,嘉定一镇便有3位,其盛也欤?

虽然,“教化嘉定”一说太过斯文,不大可能在市井流传。然而,历史上嘉定的教化,确有不寻常之处。

教化,是嘉定人难以割舍的情结。

说起来,教化与嘉定渊源已久。据《吴郡志》记载:“敢于官司为敌,不奉命令,不受追呼,殴击承差,毁弃文引,甚而巡尉会合,亦敢结集千百,挟持器仗,而相抗拒。”(《赵彦 、王棐奏建嘉定县省札》)令官府烦恼不已,建县第二年,将所属临江、平安、安亭、醋塘、春申五乡依次易名为依仁、循义、服礼、乐智、守信,意在要用儒家思想,教育感化嘉定人。

所谓“ 鼓舞于上者为风,习染于下者为俗”。教化不惟是官方的愿望,也是民间的祈求。

嘉定城的著名景观,竟多因此而建。

法华塔,又名金沙塔,始建于南宋开禧年间,位处闹市,虽有高塔,但历史对相关寺庙却少有记载,有些奇特,据说因当时嘉定科名寝衰,士绅便集资建塔,希冀得到佛般智慧,文风转盛。法华塔,好比苏州的双塔。

塔内有木梯,可拾级而上,全城景色,尽收眼底。夕阳西下,法华塔和塔下之日晖桥交相辉映,构成嘉定一景——“金沙夕照”。

本来,孔庙南边与留光寺毗邻,明天顺四年(1460年),知县龙晋认为“异端”佛寺与庙相望而不相类,有凌压儒学的气象,于是挖泥堆山,作为屏障,求得学宫高显、寺庙退隐的效果。正德元年(1506年)又将土山南移至河边,名曰映奎山。当时龚弘记道:“自嘉定中,学随县设,留光寺适抗前方,莫能彻去。故有宋及元,人才间出。天顺间,筑山障之,人才为之一盛。阅今五十余年,山日蹴卑,科目又以因之一盛一衰。今年春仲,进贤饶公持节至邑,曰:山,学之案也,迫盛,非宜。迁置南许四十寻,则学宫高显,寺几退隐委伏。此明彼障,吾道兴焉。”

万历十六年(1588年),为“储灵气”、“宣人文”而疏浚应奎山下五条溪流:新娶,野奴泾,唐家浜,南、北杨树浜,汇成一潭,名曰汇龙,取五龙抢珠之意。

远眺近观, 庙、潭、山三者浑然一体,古意盎然。学术大师钱大昕、王鸣盛均有诗吟咏,王诗为:汇龙潭里泊轻桡,一篑平冈影动摇。弱柳萦桥烟漠漠,春涛罨岸雨潇潇。钱诗是:横斜藻荇镜中涵,洗尽浮云天蔚蓝。烟际几番迴橹,棹歌声入汇龙潭。

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