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第一节 琐罗亚斯德教(祆教)

2007/3/26 13:40:54

琐罗亚斯德教,中国史称祆教、火祆教、火教、拜火教,由古代波斯人琐罗亚斯德创建,流行于波斯、中亚等地。公元7世纪阿拉伯人征服波斯后,该教在波斯本土逐渐衰落,其中一部分教徒向印度古吉拉特地区迁移,成为印度的波斯移民,其后裔称帕尔西(波斯)族。

琐罗亚斯德教(祆教)于南、北朝时期(420~589年)传入中国,隋、唐时期(581~907年)尤为发展,当时的长安与洛阳都建有祆祠。唐朝在祠部设立萨宝府,专门管理祆教,严禁汉人信奉。宋代(960~1279年)在汴京(开封)、镇江、扬州等府也建有祆祠。北宋末期,中原祆教已近衰微。元代末只有祆庙的记载。清道光二十五年(1845年)祆教传入上海,当时在香港经商的印度帕尔西族商人追随英国殖民者来沪开设洋行,经营鸦片、麻袋、棉纱、丝绸、茶叶、西药等进出口业务,同时,租界当局组建的万国商团中,也有一支印度帕尔西族雇佣军,都是祆教徒,遂将祆教传入上海。

道光二十五年,在沪印度帕尔西族商人筹建祆祠,曾在教徒中募捐,得银2900两。广东祆教徒基金会又赠银1000两、赠银元700元,即用上款在福州路购地,成立波斯公所(Charityfund and Religious Organization)和上海帕尔西墓地基金会(Shanghai Parcee Cemetery Trustfund),为印度的帕尔西族人建设一处教徒墓地,作教徒死后安葬之用。同治五年(1866年)在福州路538号建立祆祠(Parsee Prayer Hall),同时成立上海波斯公所董事会。民国20年(1931年)租界当局开拓福州路,征用祆教徒公墓土地3.86亩,上海波斯公所董事长泰兰田以上述墓款改建新祠,于民国22年落成。民国32年汪伪政府宣布废除上海租界,万国商团解散,印度帕尔西族雇佣兵回国,祆祠渐趋冷落,平时进祠祈祷的教徒一般在10人左右。民国36年后上海经济萧条,印度帕尔西族商人逐渐离沪去港。民国38年初,祆祠祭司归国,宗教活动停止。1952年3月,上海波斯公所董事长泰兰田最后一个离沪,上海已无祆教徒,祆祠关闭。1967年6月,祆祠移作黄浦房管所机械厂,1980年改建为黄浦区少年宫。1995年,因市政建设需要,祆祠被拆除。

一、祆祠

祆祠(Parsee Prayer Hall),上海人习称白头礼拜堂,因教徒入祠男须戴白帽、身穿白衫,女扎白巾、身披白纱丽,祭司(麻葛)也是头戴白帽、身穿白色衣裤。上海祆祠规模不大,建筑面积140平方米,可容教徒200人左右。正门朝南,边门入口处有数间小屋,供祆教徒净身后入祠祈祷。祠内装饰简朴,除东西向各有几扇带有宗教图案的彩色玻璃窗外,别无他物。祆教认为火是善界的最高神阿胡拉·玛兹达的造物中最高和最有力量的物质。火是人们“正义之眼”,因此,祆教徒崇拜火是首要任务。祠内设有大理石祭火坛1座,上置香炉,炉内燃烧炭结。举行宗教仪式时,祭司不时向炉内添加檀木或乳香,香烟袅袅,香味四溢,上悬长命灯1盏,昼夜不息。教徒围绕“圣火”祈祷,异教徒禁入祆祠。

二、宗教活动

帕尔西人遵守洁礼,祈祷于圣火之前,葬礼有独特的规矩。祈祷使用的经文是印度古吉拉特文的译本。一年之中遵照祆教历法,有7个大节日。祆教历法以春分为一年之首。元旦节献给火及其保护神巴赫曼。之后是年中的6个大节日。第一个节日是仲春节,在新年之后第四十天,即祆教历2月11~15日,献给天空及其保护神沙赫里伐尔。第二个节日仲夏节,在仲春节的60天之后,在祆教历4月11~15日,献给水及其保护神霍尔达德。第三个节日收谷节,在仲夏节后的75天,在祆教历6月26~30日,献给大地及其保护神塞潘达尔马兹。第四个节日收获节,在收谷节后的30天,即祆教历7月26~30日,献给植物及其保护神阿莫尔达德。第五个节日仲冬节,在收获节后的80天,即祆教历10月16~20日献给动物及其保护神沃胡玛诺赫。第六个节日万灵节,是在年终的5天内,献给人类及其保护神阿胡拉·马兹达。在节日期间,教徒要到祆祠在祭司的主持下,围着火坛祈祷,聆听祭司诵经,用冷了的圣火灰涂在自己的额角,以祝愿幸福。

祆教徒除节日外,平时遇到婚丧、生育、病痛等事情也到祆祠祈祷。

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