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第一节 开放教堂

2007/3/23 14:22:26

一、徐家汇天主堂

位于蒲西路158号,为上海最大的天主教堂。始建于清光绪三十二年(1906年),宣统二年(1910年)竣工。该堂为中世纪哥特式建筑,大堂连钟楼十字架高56.6米,堂高26.6米,长83.3米,宽30米,可容纳3000余人,堂内设正祭台和小祭台共19座,有金山石雕砌的楹柱64根,宏伟庄严,现为天主教上海教区主教座堂。

徐家汇是上海天主教发源地之一,明代杰出的科学家、中国天主教先驱徐光启墓地在此,其后裔中有世居此地者。清道光二十一年(1841年)鸦片战争后,曾遭罗马教廷下令解散的耶稣会已恢复,其会士重来江南,5年后在徐家汇建立会所,咸丰元年(1851年)建造教堂,为中国第一座西方建筑式样的教堂,为徐家汇旧天主堂,奉“圣依纳爵”为主保。宣统二年新大堂建成后奉圣依纳爵为主保,称“圣依纳爵堂”,旧堂改奉“无原罪始胎圣母”为主保,称无原罪始胎堂。

该堂教徒人数建堂时为100余人,光绪二十七年1700人,民国31年(1942年)7000人,1951年8400人,1998年10350人。

徐家汇在天主教历史上有重要地位。上海天主教的文化出版、科学教育等事业在此创立和发展,徐家汇成为上海天主教中心。民国13年,中国天主教“第一次全国主教会议”曾在此举行。抗日战争初期,徐汇大堂、徐汇中学等办了难民所,收容难民数以万计。

1949年后,上海天主教界开展反帝爱国运动,走独立自主自办教会道路。1960年4月,上海市天主教第一届代表会议选举张家树神父为上海教区正权主教,由皮漱石总主教主礼的祝圣主教仪式就在徐家汇天主堂举行,从此,该堂成为主教座堂,并改奉“圣母为天主之母”为主保,称天主之母堂。

“文化大革命”期间,该堂受到毁坏,钟楼尖顶被拆毁,整座教堂的彩色玻璃窗被砸碎,并作为上海市果品杂货公司仓库。1979年,该堂归还教区后,即着手修复,并于当年11月举行“文化大革命”以后的首次弥撒。1980年圣诞节前夕大堂修缮一新,张家树主教主持圣诞节大礼弥撒,千余教徒恭与弥撒。1982年8月,两座各重达13吨的十字铁塔架,重新安装到钟楼上。

1985年1月,李思德、金鲁贤神父任上海教区助理主教的祝圣仪式在此举行。1988年2月,张家树主教去世后,其骨灰安置在该堂。

改革开放以来,该堂成为对外交往的重要场所,每年均有世界各地天主教人士前来参与宗教活动或参观访问,其中有香港胡振中枢机主教、澳门高秉常主教、林家骏主教、菲律宾海梅·辛枢机主教等;英国圣公会坎特伯雷大主教伦西博士、凯瑞博士,南非圣公会主教图图博士来沪访问期间,曾到该堂参观。

1989年9月25日,徐家汇天主堂由市政府公布为上海市文物保护单位优秀近代建筑。

二、邱家湾耶稣圣心堂

位于松江城东门邱家湾。清顺治十五年(1658年),徐光启孙女许甘第大资助传教士潘国光建造邱家湾教堂及教士住院。雍正年间(1723~1735年)该堂被拆除。鸦片战争后,耶稣会士重来江南逼迫上海道台发还教堂和住院。同治十年(1871年)由马历耀修士设计,在原地基上重建,次年建成。邱家湾圣心堂是一座十字型的哥特式与中国古典式结合的教堂,同治十三年二月二十三日(1874年4月9日)祝圣开堂。

光绪十二年二月二日和五日(1886年3月7日和10日),数名往南汇应试的童生到该堂参观时遭拒绝,发生冲突,引起民愤,以致教堂、住院受到毁坏。上海道台屈服于外国传教士的压力,以严惩“肇事者”、赔偿教堂损失平息教案。该堂是松江总铎区的总铎座堂,曾管辖今松江、青浦、宝山、嘉定、闵行等区的各天主堂,据当时统计,教徒总数为26050人。民国25年和26年,佘山、嘉宝(嘉定、宝山)两个新总铎区成立,松江总铎区范围缩小。

“文化大革命”期间,该堂被松江县教师进修学校印刷厂使用。中共十一届三中全会后,在中共上海市委领导的关心下,落实宗教政策,1992年收回,经修复后,于1993年6月18日耶稣圣心瞻礼日重新开堂。

1995年7月10日,邱家湾天主堂由松江县人民政府公布为县文物保护单位。

[邱家湾耶稣圣心堂]

三、崇明大公所耶稣圣心堂

地处崇明县港沿乡。崇明是天主教传入较早的地区,大公所堂口是由比利时籍耶稣会士柏应理于清康熙十六年(1677年)创建。清雍正、乾隆年间一度停止宗教活动。道光二十三年,教徒许懋谦集资重建大公所。道光二十五年起,法籍耶稣会传教士葛必达等来崇明,在大公所重振教务。

现在的大公所天主堂,于民国5年重建,由意籍耶稣会士苗仰山经造,是一座7间13梁的中式建筑。堂前有钟楼1座,高27米,鸣钟时,十里可闻。该堂可容纳1000人,奉“耶稣圣心”为主保。

大公所天主堂是崇明天主教的中心堂口。光绪二十六年崇明有大小教堂59所,教徒一万以上。民国9年起,崇明总铎驻大公所,辖上沙、中沙、西下沙、下沙4个本堂区。民国15年8月,崇明教务划归新成立的海门教区管辖,朱开敏(首批6名中国主教之一)担任海门教区首任主教,中国籍司铎黄辉烈担任崇明总铎,结束了由外国传教士管理崇明教务的局面。1958年,崇明天主教随该县行政变迁而归属上海教区。

大公所天主堂的宗教活动在“文化大革命”时被迫停止,教堂建筑受毁坏,改作人民公社礼堂。1981年7月,该堂举行复堂弥撒,随之进行教堂修复,重建钟楼,内外修缮一新,于1983年圣诞节举行复堂典礼。

四、傅家玫瑰圣母堂

位于浦东新区浦东大道1115号。咸丰年间始建教堂,后几经扩建,教徒人数也逐渐增加。民国9年,法籍神父惠济良增建哥特式教堂1座,奉“玫瑰圣母”为主保。堂址在傅家宅内,教徒多为傅姓,故称傅家天主堂。民国23年,朱雪帆神父在堂前堆砌假山,修建花圃,傅家天主堂由此颇具规模。民国17年,罗马圣多明我会总会长批准该堂为“朝圣母地”。天主教内称10月为“玫瑰圣母月”,每逢10月,赴该堂朝圣者甚众。民国26年八一三事变时钟楼被日军炮弹击毁,抗战后由教徒集资修复。

该堂在“文化大革命”中被移作他用,钟楼被毁。1983年修复后重新开放。1984年重建钟楼,又将堂内外修缮一新。1985年10月7日(玫瑰圣母瞻礼日),张家树主教来堂举行大礼弥撒。1993年,傅家宅因浦东新区建设发展需要土地批租,多数教徒迁移新居,该堂教徒人数逐渐下降。

五、董家渡天主堂

坐落在南市区董家渡路185号。该堂原濒临黄浦江,始建于道光二十七年,咸丰三年落成,是年二月二十六日(4月4日)开堂。因奉“圣方济各·沙勿略”为主保,故也称圣方济各·沙勿略堂。堂基面积约1公顷,系“鸦片战争”后重返江南的传教士向上海道台索要,作为补偿雍正年间被没收的城内老天主堂堂产。时为中国第一座可容2000余人的大型天主堂,又是上海教区第一座主教座堂。由西班牙艺术家、耶稣会辅理修士范廷佐设计,法国耶稣会传教士罗礼思负责建造工程。大堂外观为巴洛克式,内仿欧洲耶稣会总会耶稣大堂式样,在建筑艺术上有一定的特色。

该堂原为上海主教座堂。咸丰元年在董家渡主教公署曾举行被称作“董家渡主教会议”的中国东部地区主教会议。民国2年,上海公教进行会总部也设于此。该堂曾是江南教区“账房”和修道院所在地,其规模仅次于徐家汇堂区。民国22年起,由中国神父管理。各堂口教区神父冬天的“避静”、夏天的“歇夏”和老病神父的疗养等都在此。

该堂周围居住着上海最早信奉天主教的世代教徒。咸丰七年时就有教徒400余人。太平天国时期,不少以沙船为生的教徒迁至董家渡,天主教中的不少望族也聚居于此,他们信仰虔诚,热心教会活动,尤以陆伯鸿等以慈善事业闻名沪上。民国26年,此堂教徒达1700余人。八一三事变后,教徒纷纷迁入“租界”,教徒人数遂减少。

1949年中华人民共和国成立后,该堂宗教活动正常进行。“文化大革命”期间,该堂改作他用。1983年12月起经过1年多修缮,于1985年11月17日复堂。张家树主教主持复堂典礼,教徒近2000人参与弥撒。

1993年7月14日,董家渡天主堂由市政府公布为上海市文物保护单位优秀近代建筑。

六、朱家角耶稣升天堂

地处淀山湖畔的青浦朱家角镇。该堂建于咸丰十年,当时是一座小堂。光绪九年扩建为大堂,取名耶稣升天堂。宣统元年,另建钟楼1座,与大堂互不相连。此堂为中西混合式,可容700人,教徒大多数为水上网船渔民。初属泰来桥本堂神父管辖,民国34年升格,成为本堂区的座堂,下属6个会口。1980年11月修复开放,为“文化大革命”后上海郊县最早开放的一座教堂。

七、南桥圣母无原罪始胎堂

地处奉贤县南桥镇,可容800人。清同治元年建造。此堂是清廷为纪念镇压太平军在此毙命的法国海军少将卜罗德而建造的。同治元年四月十九日(1862年5月17日),英法联军溯黄浦江而上,直抵南桥镇,协助清政府镇压太平军。卜罗德正在布阵时,被太平军中飞来的枪弹射中心脏,立即倒地身亡。数星期后,清政府敕令两江总督,传令上海道台,以皇上名义,为卜罗德致哀。按清政府祀典应建立祠庙,地方官定期祭祀,但这不符合天主教教义,因此改为建造教堂,以资纪念。

民国11年,浦南总铎区成立时,南桥天主堂曾为总铎区座堂。

八、钱家圣母圣心堂

地处浦东张江镇西北钱家宅。此处原有一教堂。新教堂为纪念被太平军击毙的法籍教士费都尔(原教堂主持人)而建。清同治三年十一月十日(1864年12月8日)奠基,同治七年十一月六日(12月8日)祝圣开堂,由郎怀仁主教主礼。堂颇宽敞,可容千余人。堂侧余屋曾作为中国籍主母会的总院。此堂是“文化大革命”后浦东新区最早修复开放的教堂,1981年圣诞节恢复宗教活动。

九、张家楼耶稣圣心堂

地处浦东新区张家楼镇41号。张家楼是浦东最早有天主教徒的乡村。明万历三十五年,有北京张姓教徒,随徐光启迁沪。张姓筑楼而居,张家楼始得名。乾隆三十九年始建小堂1所,取名寻获十字架堂。道光二十三年,小教堂扩建,改名圣盎博罗削堂。道光二十九年,本堂神父意大利传教士徐类思升任助理主教,主教公署即设在张家楼。同治四年该堂扩建,可容700人。光绪二十二年,该堂再次扩建,左右添造两耳室,堂呈十字形,可容近千人。以后又建造圆顶钟楼。该堂教徒光绪元年在1000人左右。民国31年为1600余人。该堂属唐墓桥总铎区。民国21年,浦东另设张家楼总铎区,该堂曾成为总铎座堂,第一任总铎为中国神父阮宗威。

张家楼堂口历史悠久,教徒世代相传,并以男女青年教徒修道人数多而著称。

该堂宗教活动在“文化大革命”前停止。1985年11月29日修复后重新开放。

十、崇明新开河保禄堂

地处崇明县新河镇民主街180号。明崇祯九年(1639年),意籍耶稣会士潘国光和徐启元在新河镇徐家宅创立的第一所会口。后清廷禁教,教务中断。

现存的新开河保禄堂建于同治四年,同治八年扩建,光绪二十八年由中国籍司铎朱方济重建。该堂于1981年12月修复重新开堂,曾是崇明教务中心,总铎所在地。

十一、泰来桥圣母无原罪始胎堂

地处青浦区环城乡南村,建于同治四年,堂身狭小。光绪十五年又建钟楼。民国16年,诸巷会周姓教徒献银1万元,本堂神父张士琅乃拆去旧堂,改建一座哥特式的大堂,可容1000多人。钟楼高33米,余屋2000多平方米。民国22年曾立为青浦总铎区座堂,两年后,撤销总铎区,复归佘山总铎区。1988年4月2日修复开放,教徒大多数为渔民。1990年起,设佘山修院分院(文学班)于此。

十二、四川南路若瑟堂

位于四川南路36号。此处本是洋泾浜入黄浦江的出口处,故亦称“洋泾浜天主堂”,是上海“租界”最早的一座教堂。该堂土地是在鸦片战争以后,耶稣会传教士凭借外国领事的讹诈,在道光二十七年向上海道台索得,以补偿雍正年间被没收的老天主堂堂产,地皮南北宽约250米,东西长约300米。在这块土地上原有一座“张家祠堂”,主教罗伯济和赵方济都曾作为住宅,后借给法国领事敏体尼作为上海的第一座法国领事馆。道光三十年,赵方济在法国领事馆旁建造一小教堂,供外侨参加宗教活动。咸丰三年,小刀会起义后城内不少中国人涌入租界定居,小堂周围开始有了中国教徒。咸丰七年,法国传教士杜若兰任第一任本堂神父。

咸丰十年三月二十五日(1860年4月15日)为新堂奠基,同治七年完工,教堂正面及钟楼重修工程于光绪三年完成,建筑风格为罗马式与哥特式组合。大堂奉圣若瑟为主保,可容1000余人。

该教堂主要以外侨为服务对象。停泊在黄浦江的法国军舰上的官兵也来此堂参与宗教活动。抗日战争时期,上海教区主教惠济良于民国31年10月21日竟在此堂为侵华阵亡日军举行“追思弥撒”。

上海天主教会的财务机构(账房),从同治六年起设在该堂。主教公署亦一度设此。建国初期,上海教区主教龚品梅居住此地。1956年,教区咨议会选举张士琅神父担任上海教区代理主教,就职典礼亦在该堂举行。

“文化大革命”期间,该堂被东华皮件厂占用。1981年12月归还教区,是年圣诞节即举行复堂后第一台弥撒。1988年4月,教会与上海市日用杂品公司联手改建教堂附属房屋。1991年建成两幢新大楼,同时修缮若瑟堂,修复后的教堂装饰一新,大理石的大小祭台,庄重肃穆的油画圣像和14处苦路像,栩栩如生。

1994年3月18日,若瑟堂由市政府公布为市级建筑保护单位。

[四川南路若瑟堂]

十三、虹口天主堂

位于苏州河北岸南浔路246号。鸦片战争后,各国商人涌入英租界,继而又向苏州河北岸的美租界发展。该堂设立,主要是为了澳门葡萄牙船员和菲律宾马尼拉船员及葡萄牙、西班牙、荷兰、丹麦等外国侨民的宗教生活需要。同治九年开始建有一所小堂,隶属于洋泾浜天主堂。同治十三年十月二十一日(1874年11月29日),教堂扩建工程奠基。光绪二年五月十日(1876年6月10日)开堂,取名耶稣圣心堂,为西班牙建筑风格,可容千人左右。

该堂建成后,很快发展成上海教区新的活动中心。光绪三年,公济医院由洋泾浜天主堂附近迁至该堂附近。光绪十年,圣方济学校也由洋泾浜迁到该堂旁边。光绪十九年,还设立了比利时圣母圣心会账房和西班牙奥斯定会账房。在沪葡萄牙青年教徒在此成立了“天主教俱乐部”。

光绪二十六年,该堂中外教徒超过2000人,外国教徒中主要是葡萄牙人。日伪时期教徒增至6000余人,其中不少是日本籍教徒,为上海市区最大的堂口之一。抗战胜利后,日本教徒返日,葡萄牙教徒也逐渐减少。“文化大革命”中,该堂移作他用,后被拆并改为厂房。1982年,上海教区将原俱乐部礼堂改建为虹口圣心堂,并于是年圣诞节举行复堂典礼。教堂可容纳200多人。

十四、金家巷无原罪始胎堂

地处浦东大金家巷35号。明崇祯年间(1628~1644年),已有金姓教徒捐款,在巷西建一小堂。后在巷东又得一较大房屋作为教堂。清同治十一年,新建可容800人的大堂。民国11年新堂又扩建整修,堂貌颇为壮观。民国26年八一三事变后,教堂毁于日本侵略军的炮火。抗日战争胜利后,再次筹建新堂,民国38年落成,4月30日祝圣,5月1日举行开堂弥撒。此堂为哥特式的建筑,可容千人。开堂不到1月,即被国民党军队炸毁。1987年12月8日,仍以老堂作为开放教堂。

19世纪40年代初,南京教区署理主教罗伯济的主教府曾设在金家巷天主堂,重返江南的首批耶稣会士也住宿在该堂。此外,朝鲜的六品修士金大建(安德)于道光二十五年七月十五日(1845年8月17日)在该堂被祝圣为神父。罗伯济主教的继承者赵方济也于道光二十七年在该堂被祝圣为主教。

十五、唐墓桥露德圣母堂

位于浦东新区唐镇乡,是上海郊县最宏伟壮观的教堂之一。浦东是天主教传入较早、发展较快的地区,因而19世纪中叶,该堂已是这一地区的传教中心。

19世纪末20纪初,负责唐墓桥堂区的法国传教士鄂劳将其母亲去世时留下的一笔巨款赠予上海教区,倪怀纶主教即将此款用于建造唐墓桥大堂。光绪二十一年三月十二日(1895年4月6日)在献堂会修女王充姑所献的14亩土地上建造,两年后竣工。新大堂奉“露德圣母”为主保,故以为堂名。该堂建筑风格为哥特式,长120米,最宽处50米,钟楼高50米,可容纳约3000人。光绪二十三年十二月十日(1898年1月2日)举行开堂典礼。

唐墓桥天主堂曾是浦东总铎区座堂。后浦东总铎区划分为张家楼、唐墓桥两总铎区。唐墓桥总铎区下辖唐墓桥、钱家、川沙、西龚、横沙、汤家巷、大七灶、南汇、高行等堂区,总铎座堂仍是唐墓桥天主堂。民国37年,教徒总数约二万余人。

光绪二十九年,教皇庇护十世对来此朝圣与“告解”、“领主”者颁赐“全大赦”。唐墓桥天主堂成为上海教区继佘山圣母大堂之后的第二个朝圣地,每年5月,教徒来堂朝圣者甚众。民国4年,该堂南侧建筑假山1座,山洞中供露德圣母和圣女伯尔纳德像。

1964年后该堂的宗教活动停止。“文化大革命”中,教堂被一铸钢厂作为厂房,教堂建筑遭到严重破坏。中共十一届三中全会后落实宗教政策,该堂归还教区。1989年,金鲁贤主教向全市天主教徒发出公函,吁请为修复唐墓桥大堂“齐心协力,慷慨解囊”。1991年3月开始修建,次年9月竣工,整个修建工程耗资200余万元。同年10月11日,举行隆重的复堂典礼,金鲁贤主教主持大礼弥撒,上海数千教徒及香港、台湾地区和德国、法国、比利时、加拿大等4国天主教徒参与弥撒。该堂不但可满足浦东地区天主教徒宗教生活需要,对在浦东工作的外侨天主教徒也提供了一个良好的宗教活动场所。

十六、巨鹿路君王堂

亦称帝王堂,建于民国17年。原址在长乐路165号,现迁至巨鹿路361号。该堂建堂之初由美国加利福尼亚省耶稣会士管理,并作为该会在沪的办事处。民国23年成为上海教区正式堂口。第一任本堂神父是英籍耶稣会传教士麦道南(Mc Donald)。当时,到该堂过宗教生活的教徒大多为一些洋行的外籍职员,外国驻沪领事和军官的家属也来参加瞻礼。该堂还设有弹子房、球场、乒乓球房和茶室等娱乐设施,专供外国教徒在节假日娱乐之用,具有浓厚的外国侨民教堂风尚。那时,中国教徒不准进堂参与弥撒,几经交涉,才准进入。

60年代初,该堂停止宗教活动。“文化大革命”期间被上海油画雕塑室使用。中共十一届三中全会后,该堂归还上海教区。

1982年,因兴建新锦江大酒店工程需要,经协商,移现址建造新教堂。新建君王堂于1991年建成,教堂在新大楼内,内部装饰新颖,可容纳200余人。教堂内壁有用彩色马赛克镶成的巨幅耶稣牧羊像,故也被称为“耶稣善牧堂”。

1993年4月25日,金鲁贤主教主持开堂典礼。该堂现为教区唯一用英文做弥撒的教堂,每星期日举行一台中文弥撒及一台英文弥撒。英文弥撒参与者以在沪工作的外籍人员及他们的家属为主,来自30多个国家和地区。

[君王堂举行英语弥撒]

十七、惠民路和平之后堂

位于杨浦区惠民路692号。民国17年,虹口圣心堂法籍神父崔颋才(Beaumert)选择工人聚居地建造教堂,两年后落成,取名和平之后圣母堂。建筑风格外部为哥特式,内部呈罗马式,可容纳500余人。教堂建立后,教徒人数增加较快。该堂最初由法籍耶稣会传教士管理,民国25年由西班牙耶稣会传教士管理。

解放后,上海天主教界开展反帝爱国运动。1954年国庆节,该堂教徒冲破当时教会的阻力,第一次在教堂顶升起五星红旗,以表示走爱国爱教、独立自主自办教会道路的决心。“文化大革命”中,该堂被上海汽车电机厂等单位使用。1982年9月归还上海教区。由于该堂年久失修,需拆除重建,为此,上海教区与中国银行上海分行合作改建教堂及房屋,这样既满足了教徒宗教生活的需要,又增加了教区的房产和经济收入。新建后的教堂为现代风格,建筑宽敞明亮,可容纳300余人。1990年圣诞节开堂,由上海教区主教李思德主持大礼弥撒。

十八、大田路小德肋撒堂

位于静安区大田路(原名大通路)370号。民国19年10月3日建造,民国20年10月3日举行开堂典礼。定名圣女小德肋撒堂,是为纪念法国里泉尔(曾译“里修”,Lisieux)圣衣院修女小德肋撒。她的自传《灵心小史》,曾由马相伯译成中文,当时上海天主教会号召教徒向她学习,因此将创建开工与开堂日都定在其瞻礼日10月3日。

该堂为罗马式建筑风格,内有宽敞的楼宇围廊,祭台上方有圆形穹窿,窗户与斗拱均呈半圆形。堂内装饰精致,柱子、地砖、灯罩等都标有纪念小德肋撒玫瑰图案的特殊标志。该堂建造经费约半数由教徒捐集。历来由国籍司铎管理。民国19年办景德小学,民国29年办景德中学。

该堂在“文化大革命”中被群益无线电厂使用,中共十一届三中全会后,于1991年归还上海教区。1993年10月3日,教堂修葺一新,由市西区总铎艾祖章神父祝圣复堂。

十九、重庆南路伯多禄堂

位于重庆南路270号。始建于民国21年,一年后落成。为震旦大学教徒师生专用教堂。该堂为拜占廷式建筑风格,中央有大穹窿,弥撒间后面有5座边祭台,正面一侧有方形钟楼,可容1000余人。

民国26年抗战初期,董家渡等天主堂的部分教徒,避难到“租界”并定居在该堂周围,遂使该堂教徒人数剧增,成为教区主要教堂之一。据统计,民国22~30年间,教徒人数从几百人增加到3000余人,知识分子教徒较为集中。

该堂在“文化大革命”中被卢湾区文化馆使用。1984年,天主教上海教区将区文化馆归还的部分用房暂作教堂,并在圣诞节开放。之后,随着高架道路工程筹建,卢湾区文化馆动迁,于1994年7月,全部归还上海教区。后由高架工程指挥部补偿教会一千万元人民币,让该堂在原址向西稍移重建。新堂于1996年初建成,位于高架道路西侧。总建筑面积4000平方米,基本上按原建筑风格重建。

[1996年重建的伯多禄堂]

二十、佘山圣母大堂

坐落在风景秀丽的松江西佘山山顶,是全国著名的天主教朝圣地。佘山又名西霞山,海拔100米。该堂于民国14年奠基,民国24年落成,建筑风格独特。工程设计师兼建筑师为葡萄牙籍耶稣会士叶肇昌神父。堂西向,东西长56米,南北宽25米,脊高17米,钟塔高38米,顶部园穹上立一铜铸圣母抱小耶稣像,高4.8米,重约1.8吨,远望呈十字架形。内部结构均采用金山石,外面砌以红砖,顶上两层堂脊铺绿色琉璃瓦,四周用彩色玻璃窗。

同治二年,江南教区耶稣会会长鄂尔璧,在山腰建造传教士疗养所。同治六年,松江总铎杜若兰(法籍传教士)在山顶建一六角亭,内供“进教之佑圣母像”,次年由江南教区主教郎怀仁祝圣,奉为佘山主保,教徒朝圣时念诵的“佘山圣母,进教之佑”经文,即由此而来。

清同治九年五月(1870年6月),“天津教案”发生。耶稣会会长谷振声为此到佘山圣母像前许愿,若“教难”平息,将在山顶建一教堂。后北方教案未波及上海,“佘山圣母保佑江南教区”之说就在教徒中传开,为此纷纷捐款筹建大堂。同治十年春拆去六角亭,改建教堂。此堂呈正十字形,向南,中西结合建筑风格,名为圣母进教之佑堂,可容800人。同治十二年四月(1872年5月),由郎主教主持“公拜圣母”,参加教徒约二万人,从此,佘山成为天主教的朝圣地。光绪十九年建中山教堂,可容500人。后陆续建圣母亭、圣心亭、若瑟亭(合称“三圣亭”)、山园祈祷像和14处苦路像等。由于山顶堂无法容纳众多朝圣者(主要是渔民教徒),乃于民国9年拆除大堂,在原址重建新堂(圣母大堂),民国24年落成。

民国31年,罗马教皇庇护十二“敕封”佘山圣母大殿为乙级“圣殿”。民国36年5月,惠济良主教曾邀请黎培里和于斌共同主持了教堂内“圣母抱小耶稣像”的加冕典礼。

1949年后,该堂的宗教活动和5月间的朝圣活动,逐渐减少。“文化大革命”期间,宗教活动被迫停止,圣母大堂、中山教堂的所有宗教设施受到毁坏,大堂被佘山天文台使用。1981年3月,为落实宗教政策,首先修复中山教堂,于当年5月恢复朝圣。后继续修复三圣亭、经折路、14处苦路像等,山顶大堂也于1984年修复一新。自80年代以来,每年来自全国各地的朝圣教徒人数在三万以上。港、澳、台同胞及世界各国的天主教人士也来佘山朝圣或参观访问,比利时国王博杜安二世、菲律宾枢机主教海梅·辛、香港枢机主教胡振中、澳门主教林家骏、诺贝尔和平奖获得者印度德肋撒修女等曾到该堂瞻仰。

佘山是上海著名的旅游风景区,前往游览者众多。1986年,天主教上海教区为此决定,山顶大堂在不举行宗教活动时供旅游者参观。

1989年9月25日,佘山圣母大堂由市政府公布为上海市文物保护单位优秀近代建筑。

 

附:

其他开放教堂一览表

区、县

教堂

地址

负责人

宝山区

大场北姚湾天主堂

大场镇南大村

龚秋生

横沙教堂

横沙乡丰乐村

范亚强

孟家宅教堂

高境镇白杨村

龚秋生

长兴教堂

长兴乡北兴村

范亚强

松江区

佘山中山圣母堂

佘山镇西佘山

蒋卫琳

圣母无原罪始胎堂

佘山镇张朴村

蒋卫琳

松江若瑟堂

松江镇阔街53弄

邢文之

横塘圣母领报堂

泗泾镇横塘桥村

邢文之

五厍玫瑰圣母堂

五厍镇黄杨村

邢文之

长宁区

曹家渡堂

长宁路140弄108号

艾祖章

金家堂

遵义路80号

艾祖章

青浦县

蔡家湾天主堂

徐泾镇高泾村

阎志恩

杨字圩天主堂

工业园区盈中村

阎志恩

闵行区

七宝天主堂

七宝镇南街50号

张志远

马桥天主堂

马桥镇东街

张志远

陈行天主堂

陈行镇勤劳村

张志远

普陀区

圣母圣心堂

怒江路624号

艾祖章

闸北区

闸北天主堂

育婴堂路289号

龚秋生

浦东新区

川沙天主堂

东城壕路48弄22号

龚天德

大七灶天主堂

六团镇纯新村二村

龚天德

陆家堰天主堂

高东镇陆家墩村5队

龚天德

其昌栈天主堂

浦东大道666号

龚天德

外龚天主堂

蔡路镇四村龚家宅

龚天德

东施天主堂

王港镇暮一村八队

龚天德

奉贤县

青村天主堂

青村镇西街112号

周心怡

朱庄天主堂

新寺镇翁家村

周心怡

平安天主堂

平安镇东区

周心怡

泰日天主堂

泰日镇明星村

周心怡

嘉定区

宫保桥天主堂

嘉定镇中下塘街99号

王慎养

安亭天主堂

安亭镇东大街112号

王慎养

娄塘天主堂

娄塘镇人民街50号

王慎养

钱门天主堂

望新镇古塘村

王慎养

黄渡庄家村天主堂

黄渡联星庄家村队

王慎养

崇明县

高宅蔡天主堂

向化镇二堡村

何为

十字架天主堂

三星镇界河村

向少林

若翰堂

裕安镇晨光村

赵景充

天神堂

堡镇凯风村

赵景充

西满堂

港西镇北双村

向少林

南汇县

西门天主堂

惠南镇人民路35号

杜仁元

周浦天主堂

周浦军民路吴桥1组

李永杰

银杏天主堂

大团镇银杏村3组

杜仁元

怡元天主堂

横沔怡元村

李永杰

顾楼天主堂

横沔镇汤巷村

李永杰

黄华天主堂

新港镇黄华村

杜仁元

金山区

百家村天主堂

张堰镇百家村

张九弟

十三保天主堂

亭林镇红阳村

张九弟

砚池浜天主堂

兴塔镇良种村

张九弟

虹桥天主堂

吕巷镇南塘村

张九弟

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