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第二节 教堂

2004/1/15 9:36:14

敬一堂

是上海最老的一座天主堂,位于梧桐路137号。约明崇祯十三年(1640年),意大利传教士潘国光司锋得助于徐光启亲属,购买下世春堂,经修葺改为敬一堂,成为上海城内最大的一座中国厅堂建筑形式的天主教堂。

据叶梦珠《闯世编·卷十居第二》记载:“世春堂在城北安仁里,潘方伯充庵所建也。方伯为尚书恭定公仲子学宪衡斋之弟,奕叶管缨,一时贵盛,故建第规模,甲于海上。面昭雕墙,宏开峻宇,重轩复道,几于朱邸。后楼悉以楠木为之。楼上皆施砖砌,登楼与平地无异,涂金染采,丹垩雕刻,极工作之巧。”说明该屋极尽华贵与精细。该堂堂高13余米,阔16米,进深12米。潘国光在敬一堂增建2层花楼1幢,作为潘国光自己及司铎们的宿舍。花楼前筑一座观星台,据《上海研究资料》记载,观星台“高二三丈,湖石叠成,极玲珑嵌空之致,盘旋上之,弥迂远,前铺紫石为阶,刻黄赤道及经纬度,清乾隆间废。但嘉庆间,石砌犹有可识。”

清雍正元年(1723年),雍正帝下令禁止传习天主教,教堂被充公。清雍正九年(1731年)改成关帝庙。清道光二十六年(1846年),清政府被迫对天主教“弛禁”。清咸丰十一年(1861年),法国传教士凭借特权强行占用,清同治元年(1862年)复建天主堂。现在老天主堂已作为一所小学用房。

[敬一堂]

董家渡天主堂

董家渡天主堂,建在董家渡路185号。清道光二十七年十一月奠基,清咸丰三年三月建成,定名为圣沙勿略天主堂,同年四月四日正式开堂。这是鸦片战争后中国第一座大天主堂,其规模在当时上海乃至全国的教堂中首屈一指。建筑正立面带有文艺复兴时代巴洛克形式,室内外装饰上又采用具有中国民族风格的楹联,体现了当时东西方文化在建筑上的交融。

礼拜堂由范廷佐修士设计,平面为长方形,砖木结构。建造之时,因经费不足,工程一度暂停。最后被迫放弃原设计,取消了上层一排玻璃窗和中央的大圆顶,在原设计三分之二的高度上就结了顶,成为扁平的建筑造型。大门朝南,有3个入口,两旁边门经由防风门曲折入内。东西墙上部开有平圆形带有固定铁栅的玻璃窗,山墙面有西式柱子8根,山墙中部置一大圆钟,其上书有“天主堂”字样。山墙内以方形砖柱承重,中间4根砖柱为1米见方,柱边各设1座小祭台。正对中央大门的尽端设大祭台1座,祭台与座堂间用矮栏杆分隔。内墙面和弧形平顶用石灰粉饰,堂内中部有4个大拱圈,上部有泥塑装饰,造成特有的宗教神秘色彩。地坪铺大方砖。室内外许多处悬挂楹联,为早期天主堂因袭中国装饰习俗的范例。

[董家渡天主堂]

圣三一堂

圣三一堂是英国圣公会在沪创设的第一个基督教堂,教堂地处江西中路九江路口,初建于清道光二十七年。清同治元年拆去旧堂,筹建新堂,同治五年五月二十四日新堂奠基,八年完工,共耗费白银7万两。因新堂外墙用红砖砌筑,形体壮观,俗称红礼拜堂。

圣三一堂由精于哥特式建筑的建筑师司考特爵士仿照13世纪高直式礼拜堂设计,工程师凯德纳进行了某些修改,英商番汉公司承包建造。在工程施工中番汉公司雇佣了一二百名中国建筑工人,其中绝大部分是原来上海县城的泥木工匠。该堂平面基本为长方形,占地约3500平方米,内部长约47米,宽约18米,高约17米。屋东中央设有大门,经门厅进入大堂。正对中央大门的尽端处设有祭台,背后是半圆龛。堂内讲经台、读经台、洗礼池的雕刻十分精致。堂内外有带拱圈的石柱长廊,石柱和窗顶的发圈都是高直式的尖拱,只有堂内口的发因为圆形,檐部处理用密排小圈。堂内中屋用剪刀形木屋架,上铺石板屋面。门廊内墙壁上有石质或铜质碑刻,教堂两边侧面嵌有颜色玻璃的纪念窗构成了该建筑的一大特色。

建堂之初,教堂四周围有一大片绿地,还有一座半月形大池,放养金鱼,1893年将池填没,建钟塔一座。钟塔是高直式锥顶建筑,四角有4个大尖顶,形尖若笔,显示着教堂建筑式样的特征。塔内装置八音大钟,能按圣诗的音韵击钟。

该堂基础十分坚固,据称共用8000根木桩,其中4.75米长的有3400根,3.66米长的有2470根,1.52米长的有1660根。此外,钟塔地基采用4.75米长的木柱625根,并在桩上铺了一层很厚的花岗石。

民国30年(1941年)太平洋战争爆发,门军进驻租界,该堂一度作为外侨临时集中营,从此无人管理,年久失修。1955年市政府拨款大修,始恢复原状。

[圣三一堂]

天主教若瑟堂

天主教若瑟堂坐落在四川南路36号。建于清道光至咸丰年间,历经20多年,是上海创办较早的一座天主教堂。自建成至抗日战争时期,一直是旅沪外侨举行天主教宗教仪式的主要场所,也是江南教区及耶稣会帐房所在地。

教堂占地面积3570平方米,原为张家祠堂旧基。教堂建筑面积约969平方米,坐落于基地中央,方向朝东。红砖砌筑混合结构,法国哥特式建筑风格。建筑总高50米,顶部4座各为3米左右高的小钟座紧紧围绕一座高5米左右的大座钟。钟座四周装有精致的百叶窗。大座钟之上竖有十字架。正立面装饰丰富典雅,中央是拱顶形大门,上有三角形装饰,两旁各为拱顶形边门。墙上还有4座壁龛,内放造型精美的神像。全部窗户均以彩色玻璃镶嵌。教堂内,正中是大祭台,左右各有一座小祭台,都给有巨幅圣母玛利亚及耶稣像。教堂四周悬挂着一幅幅描绘圣经故事的画像,后上方为唱经楼。教堂后面设有小圣堂,另有两层楼房l幢,当时为教堂办事人员的宿舍。教堂右侧有1幢楼房,为神父居所。屋下有地下室,作储藏室。

[天主教若瑟堂]

佘山圣母大教堂

佘山圣母大教堂耸立于松江佘山上,又称佘山天主堂。几经重建,规模越来越大。现有教堂建筑基本采用文艺复兴时代罗马风格,富有神圣庄重感。民国31年9月2日,罗马教廷曾敕封该教堂为“乙等大殿”,意为仅次于罗马教廷大殿的第二等大殿。历史上佘山天主堂是上海天主教的朝圣地。

清同治二年(1863年),天主教法国传教士开始在佘山侵占土地,建造房舍5间,作为教士疗养所。次年在佘山顶上建了一座六角亭,内供圣母像。随着天主教势力范围的扩大,佘山遂成为天主教的主要活动场所。

清同治十年耶稣会会长法国人谷振声募集巨款,委托担任建筑师的修士马里耀主持建堂工程,十二年四月落成。所建教堂平面为十字形,参用中西建筑式样。所用木料从上海、石料从福州用船运到佘山脚下,靠人抬肩扛运上山顶,工程十分艰巨。教堂前面有游廊,排列着10根大石柱。游廊前的平地上,置有大石狮4对,教堂内前面正中供奉“圣母进教之圣像”,故称“圣母进教之佑堂”。

佘山天主堂声誉日盛,朝圣者日众,旧堂已不敷使用。民国14年4月24日举行新教堂奠基礼。新堂设计者是葡萄牙神父叶肇昌,他对工程要求十分严格,一个泥工每天砌多少砖,应该怎样砌,都定质定量。经10年修建,于民国24年11月方始告成。新教堂柱头一直打到岩层。教堂平面基本为长方形,长55.1米,宽24.68米,净高16.46米。钟楼气势雄浑,高38米,顶上耸立“圣母抱小耶稣像”一座,高4.8米,重1.8吨。外墙红砖,墙脚用金山石砌筑,钢筋混凝土屋盖,部分为玻璃瓦。教堂四周是镶嵌着彩色圣像的玻璃窗,窗顶部为尖拱形。檐部处理用半圆圈。南西北三面均有大门进入大堂,大堂可容3000余人。石柱用金山石或斩假石、大理石地坪。南向西向大门的尽端,各有祭台一座。背后有半圆龛。祭台与座堂间用低矮的汉白玉栏杆分隔。主屋东侧有方形翼部,楼下为圣衣间,非常宽敞,楼上为主教卧室。

除教堂外,在半山还有一个小建筑群,以2层砖木结构中西式混合结构为主体,先前称为小堂,后作教士起居膳宿之用。其西首空地建有路德亭、圣母亭等。沿着到教堂的“之”字形山坡上,在转折处建有苦路亭14座,带有中式建筑的外形,每亭用水磨方砖镶面,记载耶稣受难情况。

[佘山圣母大教堂]

徐家汇天主堂

清咸丰元年法国天主教教士南格禄择址徐家汇建可容纳200余人的教堂1座,取名圣依纳爵天主教堂。光绪二十二年(1896年)徐家汇附近教徒陡增,旧堂已不敷使用。由朱耕陶教士等人发起,在其西南面建造新堂,其工程浩大,历时十余年,于宣统二年(1910年)方始告成。这幢法国高直式建筑的两座钟楼高耸云天,呈现了浓厚的宗教色彩,曾有“中国教堂之巨擘”、“远东第一大教堂”之称。

教堂平面为T字形,占地6700多平方米,建筑面积2690平方米,教堂大门朝东,长度79米,连同两个侧厅宽44米,堂高28米。正门有浮雕圣像。两侧钟楼南北对峙,尖顶铺淡紫灰色石片瓦,高达60米。教堂外墙用红砖砌筑,墙基勒脚部分用青石。四周水落接头处做兽形装饰。高直式尖拱门窗樘,铅条彩色圣像玻璃窗,所有线脚、花饰、雕刻均为大理石。室内大方砖铺地,中间走道是用花磁砖铺筑。堂内祭台共有21座。

[徐家汇天主堂]

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